第215章 泥上偶然留指爪
石鼓峰上樹影幽微，遠眺能望見碧波粼粼的大龍潭，暮色中有人踐著草徑而來。
削長的葦草葉隨瑟瑟晚風垂倒，伏出一片足以把人淹沒的草海，然而這陣腳步聲音卻不曾斷絕，直隨著月影掛罥在華蓋木的高處，兩道癯瘦老邁的身影才悄然駐足，停在了一間由青石組成的山房面前。
“阿彌陀佛，檀越，老僧二人前來登門告罪。”
弘辯方丈低頭走入山房之中，只見屋內已經佈置停當，一盞點燃的燭燈靜靜安放在了屋腳處，防止被凜冽的山風吹熄，然而燈火總不免搖曳，於是照得床前的煢孑人影影影綽綽，千變萬化。
“二位大師，有勞你們前來了。”
江聞坐在窗前面無表情，只見他的右手又綁得嚴嚴實實，湛盧劍也再次充任夾板，配上傷重未愈的外表，樣貌著實有些悽慘。
先前石破天驚的一擊雖打得石隙開裂、洞穴崩塌，但也作用在了江聞使出黯然銷魂掌的右手上，本來惡鬥蛟鬼堪堪癒合的骨斷處，此次不堪重負再次碎裂，傷勢比起前次更較嚴重。
“江檀越，這位姑娘始終沒有轉醒的跡象嗎？”
弘辯方丈見江聞示意自己已無大礙，便在徵得同意後為駱霜兒把脈，發覺駱霜兒脈象基本穩定，只是神澹智妄昏迷不醒，對外界事物沒有反應，這也算諸多不幸中的唯一幸事了。
“多謝方丈關心，我已經用諸多辦法試圖叫醒了。霜妹明明經脈傷勢多有好轉，神智卻遭逢衝擊時好時壞，如今我也束手無策。”
江聞深深地吸了一口氣，神態莊重嚴肅，示意兩位老僧落座為安，長夜漫漫自有許多事情需要詳談。
“只希望二位能知無不言——在下只是沒想到，像雞足山這樣的天開佛國，竟然也會鬧鬼……”
雞足山鬧鬼，這是江聞本次最為震驚的發現，入寺前他三番屢次地刺探，排除了諸如肉身菩薩、越貨黑店等等嫌疑，以為足以高枕無憂，最後卻不曾想，會遭遇如此樸素自然的怪事。
兩位老僧臉上的慚色更重，安仁上人本就不善言辭，如今只能低頭誦經。弘辯方丈佛珠捻動，此時也壓低聲音輕輕關上了窗戶，彷彿擔心幾人交談的細微聲響，會被寒窗外正窸窣經行的木魅山精聽去。
“江檀越，雞足山乃天開佛國、地湧化城，還有摩訶迦葉尊者在此守衣入定，怎麼會是鬼域災劫之地？只是魔難當頭罷了。一切罪責應歸於老僧，悉檀寺如今蒙遭不祥，老僧本以為無論如何，也不會漫延到二位檀越身上才是……”
兩位老僧面面相覷，深知如今再多做解釋，只會讓人覺得在推卸責任，幸好見江聞情緒穩定，心中五味雜陳，許多話本來不應該向外人透露，但此時境況危急，無論如何也不能失去這名奧援。
安仁上人沉默稍頃，由他迷惑不解地低聲說道：“施主，寺中曾撞鬼的僧眾不在少數，師父及師兄為了悉檀寺的名聲密不外宣，但歷來罹遭鬼物糾纏的人，無一不是受過具足戒、且在佛像面前出入之人，從未有香客信士受到波及，更不曾在巖室藥池中出事……”
兩名老僧告訴江聞，悉檀寺中有怖惕鬼出沒，並不是一件稀罕事，早在明萬曆丁巳年的建寺之初就有曾發生。
前任方丈本無禪師博學多識，翻閱前隋天台山智顗大師所著的《摩訶止觀》後，便找到此鬼的跟腳。怖惕鬼原應是拘那含佛末法之時，有一比丘好惱亂眾僧，為眾擯出，遂發惡誓死化為鬼，常惱坐禪之人，此鬼故作種種形貌，或如蟲類緣人頭面鑽刺之狀。
而後又在北涼沮渠京聲所譯的《治禪病秘要法》發現了痕跡。
怖惕鬼在釋迦摩尼佛時再次現世，當是時，摩訶迦葉正教千比丘於孤獨園精舍數息靜處，嚴加修行，居然有鬼魅現身擾亂，僧眾都見一鬼神面如琵琶，環繞精舍飛馳，並且四眼兩口、舉面放光，都呈種種兇惡恐怖之狀，以手擊兩腋下及餘身分。
摩訶迦葉睜眼檢視，見僧眾恐怖難言，又聽其口中唱言著“怖惕怖惕”的聲音，忽隱忽現地如旋火輪，似掣電光，一時間在虛空中或起或滅，滿堂僧眾當即大亂奔逃。幸而摩訶迦葉修行深厚不為所動，佛陀出聲點破這墮落惡業之人的真身，又傳下劾治秘法，這才轉危為安。
本無禪師為眾多弟子開解，摩訶迦葉乃佛弟子中“頭陀第一”，修無執著行第一人，而怖惕鬼就是摩訶迦葉尊者的魔難之一，前世經由佛陀消泯，這才追到雞足山道場。
怖惕鬼在山上出沒，實則乃是摩訶迦葉尊者與怖惕鬼之間的宿業未消，眾僧只需以靜功處之，秉持菩提，此鬼便無其他害處，讓僧眾可以放心修行。
然而此事在每年正月尤為頻繁劇烈，悉檀寺的僧眾在佛堂打坐唸經時，總會有鬼物前來糾纏，但依舊依止於出家者身上，也只在有佛像陳設的地方出沒，出沒時從不傷人——因此悉檀寺設下正月持齋閉寺的規矩，只有剛剛出家來不及受持戒律的品照，先前被允許出入山門行動自如。
“原來如此，怪不得安仁大師能道破根腳，並且誦經禳除鬼怪……”
江聞對於鬼怪之事向來將信將疑，基於揮犀客的基本素養，內中暗道怕是又遭遇夷怪了。回憶起當日，兩人所說聲音他似乎也聽到了，正是從洞室之中隱隱傳來，還有一股毒煙竄出直撲口鼻……
弘辯方丈低聲告訴江聞，在他到來前的那段正月時間裡，悉檀寺幾乎要到崩潰的階段。
外有平西王府咄咄逼人，內有怖惕鬼出沒不定，弘辯方丈逼不得已才徹底封閉寺院平息事態——由於怖惕鬼獨獨糾纏已受過具足戒的僧人，又只出沒於佛像左近，故此弘辯方丈還封閉了各處大殿禪堂，使僧眾不見諸佛菩薩之形。
本以為怪事會稍有平息，但接下來的事情，就更加出乎悉檀寺眾人的意料。
一些獨自在禪房唸經的僧人，經常覺得悉檀寺的殿宇屋棟之間影影綽綽，似乎鬼影不斷穿梭出入，推窗細看又迥無一人。而當僧人們深夜行走，經過被重重落鎖的空蕩佛殿時，又會發現其中隱約傳來嗤嗤怪笑，窺窗看去木雕泥塑的佛像身上，似乎還有累累鞭痕。
再後來，久無人居的三聖殿外本有一對蒼苔斑駁的石獅石象，年深日久未曾打理，也有落單的僧侶深夜遊走在附近，聽聞殿園內異響不斷，推門則看見石像模樣詭異無比，勇猛石獅毛髮悚起通體囊浮，端嚴石象則四足貼地蹣跚蠕行，一股濃重的泥土味撲面，幾乎要讓人窒息。
於是乎悉檀寺又加多了子時之後，少於五人結伴不得外出的規矩。
“好傢伙，這是碰見了什麼破事，才會在悉檀寺裡硬生生造出個規則怪談來……”
江聞雙眉緊皺，沒想到自己只是想找個機會混回兩廣，卻不小心鑽入了這個兇險的地方。但仔細想來，這些說辭還是頗多漏洞，經不起細細推敲。
譬如石洞藥池一沒設有佛像，二則江、駱兩人不曾受戒出家，按兩位老僧言之鑿鑿所說情況，怖惕鬼根本沒有糾纏自己的的可能才是——這要是換成嚴詠春、袁紫衣撞上倒還有幾分道理，難不成駱霜兒趁人不注意，偷偷跟著袁紫衣出家了，最後誤傷到了自己？
江聞用將信將疑地看著昏迷不醒的駱霜兒，只覺得這或者是最可靠的說法。
若是上述猜測都不成立，總不可能因為他們兩人天生佛性戰勝人性，屬於保送西天極樂世界的種子選手吧？
“阿彌陀佛，一切種種恐怕如師父所說，乃是摩訶迦葉尊者與怖惕鬼的因緣未消，這才輾轉流毒到了雞足山上，又被悉檀寺所承接了下來，只是
無意牽扯到了二位施主，哎………”
“二位大師，在下還有個疑惑。若說怖惕鬼與迦葉尊者有宿業未消，那為何只糾纏悉檀寺不放，而不去折騰山上這諸多的寺廟呢？”
聽聞之間，江聞心中疑惑層層剝落，終於要接近中心水落石出的那一環，問出了這個問題，然而胡思亂想著，江聞就聯想起了石洞頂部顯露出的石雕畫像，更多的疑問湧上心頭。
“二位大師，那石室頂部坍塌而出的詭異畫像，難道是某位佛陀菩薩的真形？”
此話一出，弘辯方丈與安仁上人兩人便面面相覷，忽然陷入了沉默之中，面容皆是悒悒不安。
“檀越，你可知這處石洞藥池是何人修建？”弘辯方丈忽然問道。
江聞搖搖頭，沒明白老和尚反問的用意：“我只聽大師說過徐霞客來過這裡，按理說數十年前就該有了，總不能是這位煙霞之客開鑿的吧？”
弘辯方丈合掌說道：“阿彌陀佛，這處石洞與寺中的三聖殿，最初是由我師父本無禪師，從天台山請法之後命人修建而成，這洞頂畫像塵封多年，恐怕也是師父所為……”
“天台山請法？這聽起來又另有一段故事。”
看著仍舊昏迷不醒的駱霜兒，弘辯方丈長長喟嘆一聲，僧袍合攏並掌垂頭，以悲寂化解心中種種不甘憤怨。
“阿彌陀佛，老僧如何能有佛陀那樣的法力？悉檀寺之事由三聖殿起，三聖殿之事又因本無禪師而來，老僧二人只恨不能以身相替消除罪衍，種種因由，待老僧兩人慢慢道來……”
孤峰之上，江聞與老僧幾人坐在山房之中，擬將枯葉為席，暫掛寒風為幔，任由窗外長風呼嘯，遙看一輪冷月高懸，在安仁上人愧疚的神色中，他談起了一些過去的事情。
…………
安仁上人原本勇猛精進的修行，在某日突遭魔難，似乎已從成佛種子淪為斷善根之人，作為師父的本無禪師便晝夜憂思尋找對策，卻仍然苦無線索。為了要維持住安仁上人的修行不退轉，本無禪師最終決定以老邁之軀，親赴天台山國清寺請法。
自雲南至浙江路途遙遠自不必說，種種艱辛也不足為外人道，經歷諸多磨難，老僧才終於來到了天台山下。
天台山古剎國清寺建於隋開皇十八年，為天台宗創始人智者大師建立，初名天台寺，後取“寺若成，國即清”之意改名為國清寺，因其地位崇隆被尊為天台宗的祖庭。
此番去天台山請法，除了想要請回《華嚴大懺》為弟子懺悔業障、再***，他還想要請回一門武功——本無禪師知道弟子安仁學佛難以為繼，便打算由武入禪另闢蹊徑，而據聞在這天台山的祖庭之中，就藏著一門詭譎離奇的佛門功法，名為《寒山功》。
只是沒想到這兩件事都流毒不已。曾經供奉著《華嚴大懺》的三聖殿，在某次變故後便凋零敗落無人敢近，化為悉檀寺內蛇狸寄居的處所；而《寒山功》也被諸多外物牽連，石洞藥池平素不許外人出入，異狀連連，今日遭遇崩塌才顯露出真貌，最後就連山中諸寺，也因之多有不睦……
“二位大師，這門《寒山功》據說是唐代詩僧寒山大師所創，江湖上也偶有傳習，依在下所見無非是修身養性的功夫，怎麼在二位口中越說越邪門？”
江聞說話的神情有些不自然，臉頰不自覺跳動地一下，但很快就壓制住了一切徵兆，徹底恢復平靜。
弘辯方丈無悲無喜地說道：“阿彌陀佛，既然檀越也知曉寒山拾得兩位大師的故事，那自然是最好的，就容老僧贅述幾句，看看是否與聽聞相同……”
江聞聽著就當對方是在誇自己，畢竟寒山拾得兩人大名鼎鼎，他自然是不可能不知道：“哦？莫非洞頂畫像就是寒山拾得？”
寒山，隱居天台寒石山七十餘年，自號寒山子；拾得，名氏無考，因兒時為國清寺高僧豐幹，化緣於赤城道側拾得而得名。
傳說寒山與拾得相見如故，情同手足，平時登山覽水，披閱佛經，誦讀古詩，每有所得，輒題寫於樹石間，其內容多為述山林幽隱之興或警勵世俗，後被台州刺史閭丘胤編成《寒山子詩集》，收詩三百多首，其人事蹟也因譏諷時態、行跡怪誕而廣為流傳。
“……正是。可惜世間流傳多偽，有些堪稱荒誕可笑，唯獨在諸多尤為離奇荒謬的事情面前，這未必不是一件好事。”
弘辯方丈語意委婉，又見江聞對於聽下去的意思初衷未改，便沒有再故作神秘，繼續說道。
“師父本無禪師，當初也是到了天台山，才發現國清寺中上下對於寒山拾得的故事頗為忌諱，起初不敢究其深故，固請再三之後，國清寺方丈才願意以實相告。”
“師父曾對我們二人說，唐末的僧徒樂於
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