第207章 椒花落時瘴煙起
回山的一路上，小和尚品照都期期艾艾地跟著江聞，似乎很想要從江聞手中學會他的“神通”，特別是在看見江聞甫一伸手，就制服迥異滇馬的兩匹神駿時，小和尚幾乎就差當場改換門庭了。
待到幾人回到山門時，已是正午驕陽似火，品照按方丈吩咐將兩人帶回悉檀寺，小沙彌才終於一改態度，似乎剛剛想起自己其實是一個和尚。
“呃、二位施主，弘辯方丈似乎外出了，小僧在客寮還有些事情要做，就先走一步了……”
眼看小和尚一溜煙跑遠，脫離了對方持之以恆的糾纏，江聞這才鬆了一口氣，四處打量了起來。
方丈禪房也叫丈室，是寺內住持、方丈講經說法之處，原本應長寬各一丈四面呈方形，就是一個十平米不到的小房間，但弘辯方丈的禪房顯然不止這個大小。
屋內寬敞明亮，陳設佈置古色古香，薰香之氣繚繞如縷，屋內物件擺設年歲雖舊，卻只消略一放眼打量，便能看出不凡，四壁的留題與竹畫上面，更因揮毫潑墨盡是大肆寫意的筆跡。
江聞本想借機向駱霜兒展現一下書畫鑑賞水準，只可惜他的興趣愛好只在古籍文獻的考據索隱，藝術造旨也就那樣，故而瞧了大半天也說不出到底好在哪裡，只略微辨得落款題字中有“吳”、“董”、“錢”、“李”等等姓氏，想來都應該到訪過悉檀寺文壇巨擘所留的墨寶。
此時禪房之外松竹影搖，空廊道上簌落有聲，雜樹紛列出層層幽影，微熱的山風從樹縫中穿過，石鼓峰下的精舍中便悄然流淌著蔭涼。分外空寂的塵氛縈繞耳畔，此時的江聞不管從何處放眼，都能睹見一副頗具禪意的圖景，這才緩緩化解了久候弘辯方丈不至的焦躁。
駱霜兒也在一旁靜靜坐著，但她表露出的嫻靜，更像被父母強拖著出來旅遊的中學少女，在等待中平白無故耗費寶貴生命之後，終於朝著江聞開口：
“……方丈還沒回來，我們可以回去客堂等嗎？”
“那當然不行了，行走江湖最重要的就是信義。”
江聞坐在矮背椅上，身體緩緩地向後靠去，顯得不驕不躁，“方丈既然急著找我們，表明有要事相商，自然一分一秒都不能耽誤……”
“是這樣嗎？可我怎麼感覺你還有別的用意。”
駱霜兒側眼看著江聞，眉梢眼角時常展露出娟秀之氣，讓江聞不禁感慨，凝蝶平時就應該多跟這樣的小姑娘相處才對。
江聞無奈地笑道：“我費盡心思覓藥尋醫還不是為了你，你既然看出來了又怎麼不提？”
“哦，可伱明明不是很信任這位方丈。”
駱霜兒百無聊賴地趴在桌子上，臉頰嘟起肉來，低聲問道，“老方丈對我們頗為信任，我也感覺不到他有什麼惡意呀……”
江聞聽到這句頓時失笑，便用一種長者介紹人生經驗的口吻說道：“你如今武功全失，看人再也不能神而明之，故此還得多方思量他人的想法心思，才能分清是非對錯、善惡美醜，一旦疏忽大意可能就有滅頂之災。”
他過轉頭去，指著屋中一副規正古拙的牌匾，左右兩匾合計八字，分別是【妙本弘大，品物流形】。
“你瞧，這是悉檀寺前任主持留下的墨寶，預先排定這八個字作為字輩，以供後來僧人按順序取法名，分定法裔的輩數高下。”
駱霜兒抬頭看向匾額，隨即領悟了江聞所說之意，悉檀寺如今僧眾從弘辯方丈開始算，後面的和尚確實是由“大”字輩和“品”字輩組成，剛傳承到第五輩，也符合萬曆年間建寺的歷史。
“弘辯方丈出家時，拜的本無禪師為師，受二百五十條具足戒，按道理他的師弟都應該也以‘弘’字為法號才對。可如今悉檀寺裡的同輩只有一個安仁，兩人身份處境又南轅北轍懸殊巨大，你有沒有想過這是什麼原因？”
當面聆教了江聞的危言聳聽，駱霜兒仰著小臉思索許久，搖了搖頭沒有說話。
“那我再問你一個問題。”
江聞也不解答，反而換了個坐姿繼續說道：“昨天夜裡悉檀寺遇襲，燈火齊明、喧囂達旦，斷無不為人知的道理。雞足山上寺廟雞犬相聞，卻沒有一家派人出來探望，愣是讓我們如同身處於空山之中，你覺得會是出於什麼原因？”
事出反常必有妖，故而江聞把話說得也很透徹，“說起來有的人啊，看似德高望重，檯面上無人不服，可做事卻未必就見得能夠光明磊落，最喜歡抽冷使絆子……”
駱霜兒的杏眼微睜，冷不丁問道：“我怎麼覺得……你是在暗指我爹？”
“呃、霜妹你想多了，我怎麼會故意編排他老人家呢？”
這次這次不待駱霜兒回答，江聞就已經故作神秘地低聲說道：“依我看這位弘辯方丈，未必就像表面上那麼根塵俱徹，指不定他開罪山上這麼多人，就因為方丈這人心眼小。你看，行走在外面三言兩語得罪了人，這是多麼危險的事情，倒不如找個靠山，早些加入我們武夷派……”
江聞在那裡眉飛色舞說著，想要恫嚇住這個缺乏江湖經驗的小姑娘，卻忘記了背後不說人、方為人上人的道理。
只聽得方丈禪房裡的木質屏風吱呀呀一開，訇然露出一間隱藏在房屋深處的偏室，而一個顏容慈善、面色萎暗的老和尚悄無聲息轉了出來，正對上江聞愣怔的表情。
江聞：“……”
弘辯：“……”
場面頓時有些尷尬，只有駱霜兒面色如常地起身與老和尚打招呼：“弘辯方丈，我們等你很久了。”
“阿彌陀佛，二位施主所說沒錯，老衲不過是凡胎肉體，心眼器量自然與常人無異。”
弘辯方丈低垂著眉眼地經過兩人，低唱一聲佛號說道：“只不過如《維摩詰經》所言，維摩詰居士其臥室一丈見方，但能廣容大眾，乃至能容三萬兩千佛菩薩，等到老衲修行日深自然亦能脫胎換骨。”
這位老方丈也是個妙人，竟然能寵辱不驚地自己找好臺階下去，隨後便以雙手撫平僧衣角，手持木槵子念珠坐回禪椅，重現出一副淡然慈悲的神態，如果不是他餓得臉色都變了，江聞也差點就被他不沾凡塵的樣子所折服。
江聞輕咳一聲裝作剛才無事發生，將奪還的古舊書冊攤放在桌上，開門見山地說道。
“弘辯方丈，這就是你要找回的東西，江某此行挫敗強敵幸不辱命。”
弘辯方丈看著桌上的古舊書冊愣怔片刻，隨著念珠轉動似乎正逐漸安定心神，緩緩開口說道。
“多謝檀越奪回此物，否則老衲全寺上下總有百人也無能為力，只能眼看賊人得手離去。哎，你們可知道面前這本是什麼書？”
江聞微微皺眉：“在下粗略翻過，似乎是一本文人遊覽的記述。只不過我一直想不明白，它為什麼會藏在一名和尚的瘞骨塔裡。”
“如今老衲也不再隱瞞，箇中緣由，就讓老衲為二位解釋吧。”
弘辯方丈緩緩頷首，又艱難起身，從密室中拿出了另一本裝訂成冊的典籍。
“他們想找的其實是這個，只是因為當夜安仁師弟捨身相護，對方才沒能得手，轉而想去往山上四處搜尋。”
江聞與駱霜兒定睛看去，只見是四卷書籍被妥善儲存在密室之中，紙頁封皮甚至不曾沾染灰塵，只因年深日久略微泛黃，卻也讓逶迤字跡更顯出幾分厚重。
兩人順理成章地看向封皮，也自然而然地看到了這幾卷書的名字——《雞足山志》。
“檀越，你所奪回來的殘稿與這部山志，其實都出自同一人之手。老衲隱約猜到對方是為此而來，平西王的人馬只因在法雲閣中遍搜不到，才會不顧身份地去做出開挖墳墓、隳露屍骸的惡行。”
江聞神色恍然，忽然明白了為什麼法雲閣中會一片狼藉，蒙面人卻猛然去而復返。
弘辯方丈隨即言說，當夜安仁上人正在法雲閣中靜修值守，一眼看透了對方的來意，只是在交手後察覺難以取勝，便推倒二樓經書混淆視聽，讓蒙面人誤以為這部《雞足山志》就藏在其中，白白浪費了時間精力。
等到蒙面人遍尋不獲想轉往別處，又有幸佛祖保佑，在機緣巧合地被江聞撞見，於是便抓緊最後時間奔回法雲閣，仍想要找出安仁上人拼死守住的東西，這才會惡鬥一場後無功而返。
這一夜下來，兩人的武功強弱固然懸殊，但黑衣人在智鬥一途上，可謂是徹徹底底落入了安仁上人設下的心理陷阱。
但對方中計是基於想不到安仁會以命相博，竟然只為了迷惑自己，如果不是擔心更多僧眾被害，安仁也不必出此下策，想到此時仍然生死不明的師弟，弘辯方丈深深嘆息，伸手關上了禪室中靠迴廊的那扇窗戶，防止聲音傳到外面去。
“弘辯方丈，這部《雞足山志》有什麼獨特之處，為何平西王府大費周章地想來搶奪？”
江聞疑惑不解地問道，“您先前也提到了悉檀寺中匱藏的諸多典籍，珍惜、孤散、亡佚、散落的古籍更是不計其數，為何你們師兄弟都偏偏認定平西王府是為它而來？”
面對江聞的再次發問，弘辯方丈悄然捻動念珠，壓低聲音道。
“畢竟這本書，乃是徐居士當年在山上親自編撰採聞，逾三月才寫就的孤本啊……”
隨後，他以瘦皺老邁的手掌翻開了《雞足山志》的封皮，顯露出了作者的名字。
——江左霞客徐弘祖。
江聞愣愣地看著面前四卷古舊的書籍，表情忽然格外生動起來，瞬瞚之間已經將志書抓在手裡，嚇得老方丈以為對方這是要突發惡疾。
“想不到、真想不到啊！這部徐霞客先生的遺著，江某三生有幸，居然還能一睹為快……”
江聞眉飛色舞地翻開《雞足山志》，用尚且健好的左手摩挲紙冊，眼中滿是喜出望外的光景，瀏覽過書目了列舉山貌水文、佛事釋僧、名宦鄉賢、靈異景緻、特產塔墓的紙冊，雖然僅僅四卷，卻已經將雞足山的風景名勝、人文景觀囊括其中，足以見證前人其中耗費的精力。
弘辯方丈看著江聞的惡疾沒有激化的趨勢，又見他全身心投入的模樣，縱使有些困惑，卻也只是猜到對方或許有藏書雅癖，才會對這本不曾刊印就險些佚失的書籍爆發出如此熱情——
但他絕對想不到的是，江聞所說的“三生有幸”並非只是一個形容。
徐弘祖，字振之，號霞客，明代地理學家、旅行家和文學家，這或許只是一個普普通通出現在書本上的名字，以《徐霞客遊記》名聞天下。
江聞很羨慕眼前的老和尚，因為如今車馬很慢，一輩子也遇不到幾個神經病，而他穿越前科技發達，足不出戶就碰見千里之外的憨批。
被迫成為俠客前的江聞曾經到麗江旅遊，在雞足山上了解過相關的故事，清楚記得徐霞客萬里行程的最後一段，便是結束在這裡。當年的徐霞客登雞山，蒐羅故籍、重覽勝景之後，自九月至次年正月駐紮在悉檀寺潛心纂修，可惜最終成稿四卷便因病中止。
弘辯方丈見江聞沉浸其中，便慈眉善目地對著駱霜兒解釋道。
“這位施主果然博學多聞。沒錯，這部就是崇禎十二年九月，徐振之應雲南麗江世襲土知府木增之請，在雞足山修志數月而始就的山志。”
江聞眼中有光，翻書的動作不見減慢，甚至使出了少林絕技拈花指的運勁法門，只為了避免指掌摩擦傷及薄脆的書頁。
因為在後世，徐霞客苦心所修《雞山志》早已佚失，僅在後世流傳的《徐霞客遊記校注》中殘存山志摘目三冊，即《雞山志目》《雞山志略一》和《雞山志略二》，讓後人勉強可窺原書之一斑。
認真想來，如果不算徐弘祖多年記錄而成的《徐霞客遊記》一書，那麼這本《雞足山志》才應該是徐霞客此生的最後著作，只可惜徐霞客當初的志稿毀於順治年間，傳說未及木刻刊行就突遭兵燹，只剩下殘餘篇目讓後來修志之人得以借鑑。
江聞一邊翻看，一邊猛然想起歷史上徐霞客編纂的《雞足山志》毀於順治年間，而第二次編修山志的時間，正是眼下的順治十七年（1660年）春——也就是說隨著歷史滾滾向前，這部書籍很可能毀於麗江木家和平西王府之間的紛爭，如今不需作他想，就是他們眼下正在經歷的事
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