李叔叔沒有點，而是在摸著鬍子衝我樂，哪裡能不明白李叔叔的意思，乾笑兩聲介面道：“岳父大人英明，這其中，自然還有其他的，像比如各種作坊，岳父大人您可別小瞧這些作坊，光是憑這些作坊所獲得的利潤，就已經超過了一個上州的賦稅收入，這裡邊都還沒算百姓們的各種迴圈生態養殖農場了。
說起來，還是陛下倡商之功，而且，渭南之商人除了捐資建了一所學校之後，還在渭南筑石橋十七座，修水泥路三百七十五里，另外，還在渭南縣城，也照長安的悲田院和普救病坊之形勢，設立了渭南敬老院，以照顧無人贍養的老人。”
“哦？竟然有此事？”李叔叔兩眼一亮，看了邊上的李治一眼，李治點了點頭：“稟父皇，師尊確實無一句虛言，就在去年年末之時，兒臣還隨師尊一塊去參加了渭南敬老院的開院典禮。目前收納渭南縣孤寡老人十三人，皆是無親無戚之孤老，每個房間安排兩個老人，另設有專職之人照料，而且，敬老院內還存放了一些書籍、棋牌，以方便老人們在院中寂寞……”
其實國家早就在做這些事了，大唐律規定了專門的“補給侍丁”制度，其內容是對八十歲以上的老人，政府為他安排一個照料的人，九十歲以上的安排兩個人，百歲以上的安排五個人。政府安排地這些侍丁。不用服徭役，好讓他們專心奉養老人。
現如今取消了徭役，自然不能再行補給侍丁之舉，我透過與當地計程車紳協商之後，也獲得了他們的首肯，所以就由政府監督。由當地士紳出錢，專門建造了渭南敬老院。孤老們呆在了一塊，也好有人說說話，還能玩玩牌什麼的，而且集中之後，更便於節約人手，另外由當地士紳商人出資，使得他們在當地百姓和讀書人中好感大增，至少在渭南十餘萬百姓的眼裡，都對渭南商人士紳所做的一切翹起了大拇指。而不像其他地方，一聽到商人，仍舊有一種恥與為伍地現象。
咱不是吹牛，這是渭南士紳商人自己認識到的好處。另外。透過這一系列的動作，也使得商人自己意識到了以小利的投入，能收穫更豐富的回報，不論是人材培養方面，又或者是聲望的獲得方面，都讓他們明白，商人亦是社會的一份子，給自己信心，同樣也是給別人以信心來信任他們。
李叔叔倒是聽得頻頻點頭不已：“甚善。大善！我大唐以仁孝治理天下。就一直提仁和孝，我華夏自有史記載以來，便是如此。《禮記。王制》中亦有載：夏后氏養國老於東序，養庶老於西序；殷人養國老於右學，養庶老於左學。為保證老人有子孫養老送終，北魏首創存留養親制度，我大唐亦一直沿用，這些商人，能夠為國家分憂，亦能以善德而行利於地方，倒也讓朕心裡邊很是高興。”
“嗯，如今老夫也跟商人一般，成天逐利了，哈哈哈……”李叔叔大笑了起來。邊上的李治也在賠笑，我拿手指頭捅了下他，李治頓時清醒了過來，正容道：“父皇所逐之利，是為我大唐帝國，更是為天下百姓，正是父皇的英明方才造就瞭如今的貞觀盛世，拓土萬里，民豐國足……”
李叔叔笑了起來，很是暢快，看向李治地目光也份外慈祥。因為李治這話，正好撓到了他的癢處，把李叔叔從一個品質道德敗壞、成天從我這個優秀穿越青年這才蒐括油水的老奸商，提升到了為民為國嘔心泣血的聖賢模範這樣地高度，李叔叔能不歡喜嗎？
李叔叔深吸了一口氣站起了身來：“朕倡行工商，推行變革，還不是為我大唐百姓、為我大唐江山萬世昌盛著想，無農不穩，無工不富，無商不活。可就是有些人，總覺得朕是在挖他們地命根子，總覺得朕是在抽他們的脊樑骨……”
李叔叔發牢騷不是沒有緣因，至少在世家門閥看來，打壓工商階層，才能符合他們的根本利益。但是，李叔叔現如今就是需要削弱士大夫階層，打擊氏族門閥的力量。所以，李叔叔才強力地推行著促進工商、科舉改革、軍事改革、稅賦改革等一系列的舉動。
商人逐利，商人無恥，商人下流，商人卑鄙，總而言之，在漫長的封建歷史演進中，封建地主和國家都是靠租稅、徭役過活，小農經濟則很適合其剝削形式。這種“重本抑末”政策的特點，就是重封建生產關係下的小農經濟。換言之，就是壓低商人的地位來防止農業勞動力外流，以解決自然經濟與商品經濟地矛盾。以上可謂“重本抑末”政策產生地第一原因。商人一直處於政治與經濟的雙重壓抑與打擊之下，並由此滋生出內容龐雜的反商思想。
但是，他們又不得不承認商人地存在的現實意思，因為他們不想光著屁股在街上亂竄，他們也都希望能穿上華麗的綢緞，飲上美酒，吃上海鮮，又或者是用上異域的香料，而且，他們還能透過與商人的勾結獲得光憑嘴巴子和手裡的文章無法獲的物質利益，進而使得統治階級和士大夫們對於商人的態度是：既恨，又愛。
所以從秦漢以來，商人所代表的，就是世界的最黑暗面，實際呢？正在黑暗的，是一群自為家族利益的門閥勳貴，是那些自顧自己權力是否能夠更進一步的官吏，是那些披著人皮吸著人血嘴巴子上滿口仁義道德的渣滓！
只不過，他們是當權者，當權者掌握了輿論，他們嘰歪啥，百姓就聽啥，長此以往，也就形成了一種惡性的，對於商人的歧視。
說實話，絕大多數商人在一開始，都只不過希望能養家又或者富家，但是，士大夫官僚階層的地位無疑是凌駕於商人階層之上的，他們對於商人的盤剝與壓榨是歷史上實有的記載。這種社會背景自然干預和影響了商人階層的行為。
外界因素的這種不利影響，使商人的心理總被不安全的預期干擾著。他們不知道凌駕於自己頭上的那個官僚機構會做出什麼樣不利於自己經營的舉動，這導致了他們自身的行為調整。或許這種影響還不會馬上使商人對誠信的遵守產生背離，但他們對於自己事業的前景已不樂觀。
因而，我在渭南所要做的就是把商人的聲譽提高，控制官吏和士大夫階層對於商人過多的盤剝與壓榨，使之能正確地認識到自身的價值，並讓整個社會認識到商人在國家因素當中的作用，進而加以影響國家對於工商的看法。
畢竟，人是趨利避害的，超越自身利益的道德操守不會永久地具有生命力。外界環境給行為主體造成的不安全影響，摧毀了對於誠信的鞏固和維持。這是文化的力量無法挽救的。
所以，照我看來，僅僅是商人有誠信，願意為社會作出貢獻還不足以讓他們信任社會和國家。
因為外界的因素同樣在起作用，或者使人恪守自己的道德信仰，或者使人背離之。後世的商人，不同樣也是官商結合？不也同樣是官商勾結？什麼XX礦難，XX群眾攻擊政府機構，為什麼？還不是因為官商勾結的利益集團損害了大多數人的利益？
所以後世某些人總說古代社會制度落後，法制不建全、官商勾結害苦民生……在我這位優秀的，經歷了後世和前世的穿越者看來，不過是五十步笑百步之徒爾。
要讓百姓講誠信，商人講誠信，首先一點，國家就得講誠信，官吏也要講誠信，上樑都不正，卻偏偏要求下樑要正直起來，這看是不好笑的笑話，確又著實讓人啼笑以對之。
我不敢說李叔叔看明白了這一點，至少他懂一個道理，那就是以身作則，以已度人，不然，哪有大唐帝國的今天？同樣李叔叔也看明白了一個道理，士大夫階層如此落力地打壓工商，為的是什麼？為的是他們的集團利益，而非是為了大唐帝國今後的發展，要變革，那就變得狠一點，於是，李叔叔就這麼幹了。
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