劍意勃發的喝聲立刻令‘雲海天台’安靜下來。
張克面沉如水，望著四周久久不言。
‘雲海天台’上的氣氛頓時緊張起來，半晌之後，張克才沉聲道：
“諸位都是一門執掌，遇事為何如此沉不住氣。
若有不同意見，且等我將話說完再行辯駁。”
略做停頓，張克繼續道：
“融界計劃中要融入本界的世界成千上萬，不但是修行界，就連世俗界也需要全力以赴參與其中才行。
可沒有足夠的利益，憑什麼讓天下無數的修行者心甘情願地服從命令。”
萊州四品宗門‘掩月宗’絳雲真君開口道：
“如意掌門，建立入品宗門需要以‘搖錢樹’定脈聚運，還需要領地和百姓。
如今本界由於靈機恢復，出現了為數眾多的元神真君，若是有大量的入品宗門誕生，必然會影響到現有入品宗門的利益，你準備如何協調此事？”
絳雲真君一向與‘先天一氣南宗’交好，此時她的詰問並非刁難，而是給張克解釋的機會。
張克向著絳雲真君點了點頭，解釋道：
“諸位，本界有數萬不入品的宗門，除此之外，還有數量龐大的修行家族及散修。
如果能夠將這一部分修行者的力量完全調動起來，可以令我等門人弟子在破界行動時的損失減至最低。
至於說建立入品宗門需要的‘搖錢樹’及領地、百姓等更不是問題。
‘搖錢樹’可以從入品宗門的‘搖錢樹’上進行截枝，這並不會損傷宗門‘搖錢樹’的根基，本門當年就是如此做的。
而且，‘搖錢樹’不能平白贈送，想要獲取的宗門要支付一定的報酬才行。
這個報酬可以是寶物，也可以是資源，還可以是持續性的收益，具體方案諸位可以自行商榷而定。
一般來說，即使是不入品的宗門及家族，也是有領地和百姓的，並不會奪取現有入品宗門的利益。
只有散修才沒有領地和百姓，若是有此類元神真君想要建立入品宗門，他的領地和百姓可以從其它界域中獲取，這同樣不會侵犯到現有宗門的利益。
既然只有好處而沒有壞處，我不明白諸位為何會如此抵制？”
眾多宗門掌教面面相覷，他們總感覺其中似有不妥，卻找不出張克話中漏洞，一個個聚在一起低聲討論。
南域四品宗門‘雲煙教’毛元左右觀望了幾眼，向張克拱手道：
“如意掌門，如此大規模建立入品宗門的意義何在？”
張克不由轉頭看了毛元一眼，此人的問話頗有水平。
“在我看來，天下間根本沒有必要存在不入品的宗門。
只要能夠達到入品要求的，就應當給予其相應的宗門品階。
諸位應當都清楚，‘搖錢樹’是能夠凝聚宗門氣運及功德的，且還能為界域反饋本源之力。
但這反饋的本源之力是相對的，你對界域投入的越多，界域反饋的也就越多。
這就像種田，你春天播下的種子越多，秋天才能收穫更多的糧食。
可僅僅兩千四百株‘搖錢樹’又能為宗門、為界域凝聚多少本源之力。
若是天下所有的宗門都有‘搖錢樹’來定脈聚運，當這些宗門成長起來後，本界凝聚本源的速度將會提高數萬倍。
而且，界域反饋回來的氣運及功德也會隨之增長。
現在，還有宗門反對建立入品宗門之事嗎？”
破滅道君目瞪口呆地看著張克，心中的嫉恨如果能夠化作火焰，此刻已然將其自身化作灰燼。
為什麼自己過去從來沒有想過擴大入品宗門的數量？
為什麼如此重要的關竅居然是被如意道君點出？
其實這是一種知見障！
破滅道君出身‘道德宗’，和天下所有的宗門一樣，從小接受的理念就是壯大宗門。
自身宗門就是在彼此宗門的傾軋中拼搏成長起來，當宗門逐漸強大之後，為了保住自身宗門的地位，自然而然地開始對其它宗門進行打壓。
當打壓其它宗門形成習慣之後，破滅道君從未想過擴大入品宗門的數量。
這也是為何蔚藍界入品宗門的數量如此少的主要原因。
此時被張克一語點破之後，破滅道君心中的懊悔用三江五湖之水都無法洗刷乾淨。
經張克如此一說，一眾宗門掌教就不好反對了。
且張克之前說的也有幾分道理，這些新建立的入品宗門若想要壯大宗門，勢必要在破界行動中拼盡全力。
這樣確實可以減少各門各派門人弟子的損失，相比之下，些許利益的損失完全可以忽略不計。
張克等議論之聲平息，才繼續開口道：
“‘仙門’大劫隨時可能到來，融界計劃刻不容緩。
如果無人反對，就先以‘整合散修’及‘宗門入品’這兩件事來整合本界的一切力量。
現在，如無他事，請諸位回返宗門待命，三日之後，所有宗門向外釋出公告。
散了吧！”
隨著張克出言散會，兩千四百名宗門代表紛紛起身，向張克施禮之後各自散去。
今日這場會議的內容其實並不多，只有‘融界計劃’、‘整合散修’及‘宗門入品’三件事。
但給眾人心裡帶來的感受卻有很多。
透過這一次的宗門大會，張克真正奠定了自己在修行界的地位，且將‘先天一氣南宗’的理念正式向外傳遞。
‘逆天而行！’
這是在今天的會議中，張克提及最多的一個詞。
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！在蔚藍界，東域是修行者門派最多，整體實力最強的地域。
緣於‘修仙者’留下的傳承，修行者一直秉承的理念偏於‘道家’。
‘道法自然！’
無數年來，每一名修行者從小被灌輸的理念就是這四個字，也基本一生都圍繞這四個字進行修行。
修行者的最終目的是為了超脫，尤其是成為高階修行者後，對‘道’的理解也在一步步加深。
隨著時代進步及一代代傳承的累積，修行者在修行中也在不斷自我反省，一些人逐漸對‘道法自然’這四個字有了疑慮。
‘道法自然’的核心理念是遵循事物自身發展的規律，人法地，地法天，天法道，道法自然。
意思是‘道’無窮無盡，既生成宇宙萬物，又使萬物迴歸於‘道’。
人遵循地的規律特性，地效法於天，天以道作為執行的依據，而道自然而然，從中衍化的概念是‘道常無為而無不為’。
但‘道法自然’真的就是正確的修行理念嗎？
早在數千年前，就有人提出了一個極其尖銳的問題。
人的正常壽命只有百年，但經過修行後，壽元將近乎無限制的延長，如果能夠成就‘天尊’，壽元將再無限制。
那麼，既然‘道法自然’，人的壽命突破極限是不是就違背了正常的自然規律？
這不是個例，是一個群體，這個群體包括一切可以修行的生靈，包括人、妖、精、怪等，具有普適性的意義。
此觀點一經丟擲，就在當時引發了軒然大波。
難道修行者是違背自然規律的存在嗎？
有一些高階修行者因為此困惑，對自身產生了懷疑，甚至自我毀滅或者入魔。
也有一些修行者對此觀點進行辯駁。
他們認為‘道法自然’中的‘自然’並非單純指自然規律，而是一種更高層面的概念，也可稱作‘自然而然’。
‘道法自然’是指一切事物的運轉規律是天道在一種‘自然而然’的狀況下運轉變化的。
就在兩種觀點吵的不可開交時，當時的‘道德宗’突然發力，一舉將那提出質疑的宗門覆滅，並有無數持相同觀點的修行者被誅殺。
經此一事，‘道法自然’這一理念再次成為主流。
可有些事物並不會因為被消除而消失，疑惑一旦產生，自然就有人對此進行研究。
‘道德宗’最終分裂為‘天道、明德’二宗，究其原因，也是因為彼此兩派理念不合的緣故。
‘天道宗’認為這個世界當遵循天道的自然運轉規律，雖然是人族宗門，卻奉天道為尊，對一切非自然生成的事物都極為排斥。
‘先天一氣南宗’自建立以來，基本上所有的舉措都在違背自然規律，除了忌憚南宗的快速發展，這一點也是‘天道宗’一直針對南宗的原因。
‘明德宗’的觀點不同，他們認為既然自身為人，自當以人為本，‘德’比‘道’更加重要。
就因為二者理念不同，才最終導致‘道德宗’的分裂。
在諸天萬界之中，‘道德’一詞除了自身所蘊含的意義，也指‘道德經’，而此經便出自老子之手。
老子又名太上老君，傳說中，老子一氣化三清，從自身之中化出‘玉清元始天尊’、‘上清靈寶天尊’、‘太清道德天尊’。
由於‘太清道德天尊’為其本體，在道教之中，‘太清道德天尊’被尊稱為道祖。
‘道德經’包羅永珍，雖談及‘道法自然’，核心卻是‘無為’二字。
這‘無為’並非指的是沒有作為，而是不爭、順應、包容。
夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也。
指的是將自身融入大道規則，隨大道運轉之意。
若是將‘無為’二字充分開解，也能得出類似於看山是山、非山、乃山的意境。
無論是‘天道宗’，還是‘明德宗’，雖看似自身理念偏離‘道德’真意，但實際上這些理念依然被‘道德’包容。
而‘逆天而行’這一理念的核心則是‘人定勝天’四字。
這一理念的誕生緣於張克受到夢境影響的緣故。
在夢境中那個波瀾壯闊的世界中，人類這個種族，從誕生之初就一直與自然進行對抗。
盤古開天、女媧補天、后羿射日、大禹治水，神農嘗百草、精衛填海、愚公移山...
這些傳奇故事不管主角是否為人類，其核心意思不離‘人定勝天’之意。
透過一代一代無數人的努力，人類不斷改善著自己的生存環境，直至成為世界的主宰。
在張克的心中，‘道法自然’也好，‘人定勝天’也罷，都是‘道’的一種，並無對錯之分。
所謂大道三千皆可證道。
但由於受到夢境世界的影響，‘先天一氣宗’雖出自上清一脈，張克信奉的卻是‘九天蕩魔天尊’。
張克認為，想要對抗‘仙門’，憑道家‘無為’之理念是不行的，因為這種理念有些消極。
必須將修行者的理念扭轉為一種奮發、拼搏、進取的狀態。
而‘人定勝天’的理念完美契合這一點，所以張克才會著重推行‘逆天而行’，激發修行者主動積極的心態。
別看今日張克推出了‘融界計劃’、‘整合散修’、‘宗門入品’三條舉措，實際上，推行‘人定勝天’的理念才是他認為最重要的。
當張克在宗門大會中主導了局勢之後，破滅道君等人便沒有再刻意針對。
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！大勢所趨之下，一切抵抗都是徒勞的，可這不代表破滅道君等人就此偃旗息鼓。
有時候，退後是為了集聚力量發起更強大的反擊。
無論是‘融界計劃’還是‘整合散修’及‘宗門入品’，都不是輕易可以完成的。
所謂‘做的多，錯的多’，破滅道君不相信張克在施行這三條舉措中不犯一丁點的錯誤。
現在他已經與部分上品宗門進行了溝通聯絡，在張克施行舉措之時，他們會從各個方面收集如意道君及‘先天一氣南宗’的各種錯誤及缺陷。
等這些錯誤足以引發天下修行者心中不滿的時候。
破滅道君會選擇最佳時機剝奪張克在‘融界計劃’的主導許可權，由自己來主導完成‘融界計劃’，並推動界域升遷，讓如意道君及‘先
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