世間事從不會因為某一個人或某件事而停止發展，下灣部落也是一樣。
沒有了張克的指引，下灣部落憑藉著張克之前為其打下的基礎，發展依然快速。
甚至在一些方面因為脫離了預定的發展路線，反而導致部落族人解放了思想，其發展比張克規劃的路線要更加出色。
‘穗村’在經歷過‘走蛟’事件後，為了預防同樣的事情再次發生，村落進行了搬遷。
久而久之，這裡便荒廢下來。
唯有一具數百丈大的鎏金朱雀雕像和一座坐姿石像在風雨中矗立。
......
七年後。
張克沉寂的神魂略微恢復了少許，整個人從沉眠中甦醒。
可當他想要移動時，赫然發現自己竟然被困在一層由土行之力籠罩的力場當中而無法動彈。
之前在重塑身軀之後，張克將破碎的主神魂與眾多分魂融入那被點化的生機之中。
數年的蘊養，使得所有神魂再次融為一體，加上重塑的身軀，張克已經破繭重生。
他猜測之所以會被困於土行之力所凝聚的力場中，當是由於‘金剛砂’的土屬性發揮了作用。
在自己神魂陷入昏迷後，肉身本能地進行了自我保護，才會凝聚出一道力場進行防禦。
對此張克並不在意，不說五行之力的控制是他最擅長的，掌握了元氣轉化奧秘的他是可以隨意操控元氣的。
可等他運轉法力想要轉化元氣從力場中脫離時，卻突然發現自己居然失去了對元氣的控制。
這不禁令張克大感驚駭。
他當即細細體察自身，好一會才明白為何會出現這種狀況。
此刻他的身體是以‘三脈七輪觀想法’為基礎重塑的，而這一套修行體系與他之前修行的道家體系是截然不同的。
道家的修行體系是以自身為錨點，引動天地元氣來運轉大小周天，所執行的路線是十二正經及奇經八脈。
‘三脈七輪觀想法’不同，它雖然同樣是以呼吸來引動天地元氣，但左右鼻孔納入的元氣卻走向了不同的脈輪。
左脈從左鼻孔起端開始，又叫月亮道或陰脈，色白主精。
右脈從右鼻孔起端開始，又叫日道或陽脈，色紅主血。
這兩條脈道通往兩眉之間中點後的眉間輪，左陰右陽，不是與中經平行，而是交叉繚繞，成麻花狀互相交錯而下。
最終於向內和向上彎曲通人中經底部開口。
以中脈為軸，在頂、喉、心、臍等處輻射出若干支脈，迴轉成圓形，狀如車輪，這也是為何被稱作脈輪的原因。
天地元氣先經過左脈，右脈，也就是分別從左鼻孔、右鼻孔開始，直上至頭頂，又向下直達脊推的根部。
沿中脈交錯向下，在體內流動貫穿脊推的中央，與中脈所籠罩的七個會合處相交，由此三脈七輪形成迴圈，而元氣經過一條條氣脈覆蓋全身，對肉身進行淬鍊並激發潛力。
簡單來說，道家吐納講的是意守丹田，將元氣引入十二正經和奇經八脈進行運轉周天，它的路線是呈環形的。
這貼合道家一元復始，周而迴圈之意。
而‘三脈七輪觀想法’的執行路線是以將元氣從左右兩脈納入，後轉入中脈向下衝入七輪執行，其路線就像是一座七層寶塔。
張克之前肉身泯滅，因為有‘紫霄神雷’擾動，導致丹田無法形成，致使無法以道家吐納法重塑身軀，只能以‘三脈七輪觀想法’來凝聚。
可這樣做的後果是他雖然凝聚了軀體，卻使得一身的道家修行毀於一旦，竟然連天地元氣都無法在控制。
因為這一原因，他現在自然就無法在操控轉化元氣，從那土行力場中脫離。
這一發現把張克嚇了個半死，他可沒想過更改道基，轉投他法。
而等他想要以神念探查外部環境時，才發現竟然連神念都被鎖於這力場當中，這一點是源於此界特殊的物質法則原因。
處於山洞中時尚且無法以神念進行探查，何況他如今被封於石像之中。
此刻的他就像是被鎖入石像中的囚徒一樣，叫天不應叫地不靈。
甚至張克想要將神魂融入本命符都無法做到。
這不禁令張克大感擔憂，他記得自己的本命符核心已被‘紫霄神雷’破滅，也不知道那一方洞天是否還存在。
要知道其中可是也有著億萬生靈的。
不過張克的心智極其堅韌，短短的慌亂之後，他便細細體察自身，尋找破解之法。
而這一探查就是整整十三年。
在這十三年裡，張克推衍了無數次，終於從中找到了化解之策。
既然自己能夠依靠‘三脈七輪觀想法’重塑身軀，那為何不能在體內重新建立起道家修行體系呢。
一般來說，兩種迥異不同的修行體系是會產生衝突的，畢竟其引導元氣執行的路線都大相徑庭。
就像是城市中的鐵道一樣，每一列列車所行進的路線都是固定的。
無數的列車都要在固定的時間抵達固定的地點，只要稍有一絲差錯，就可能造成巨大的災難。
修行路線也是一樣，‘三脈七輪觀想法’同樣遍及周身。
想要在此執行路線上加入周天執行之法，那就相當於在原有鐵道路線上又鋪設了無數的鐵道還會有無數列車在此通行。
只要想象一下，便能猜到兩套體系同時運轉會帶來何等可怕的場景。
故此，自古以來，即便是道家修行外功，也是在原有功法路線上進行調整。
還沒有人能夠同時運轉兩套截然不同的修行功法。
張克在經過一番思索後，由夢境中所看到的立交橋想到了解決兩套修行功法的辦法。
平面上的交叉修行自然不可以，但是，這兩套修行功法完全可以從立體層面來解決啊。
這樣的構想有些異想天開，一般的修行者根本無法做到。
體內的經脈不是地面，容不得像開山闢地一樣開闢立體經絡。
但張克可以，因為他有本命符【如意符籙魔方】。
之前在神魂陷入沉寂之前，張克催動主神魂和數萬分魂重新凝聚了本命符【如意符籙魔方】。
雖然如今本命符由於失去道家功法的原因無法啟用，但其核心卻依然是那道‘如意金符’。
何為‘如意’？
便是隨我心意的意思。
張克此刻的身體並非完全由血肉灰燼所化，其中還包括了無量的‘金剛砂’，這在當時是迫不得已的行為，此刻卻成了可以構建兩套體系的關鍵。
‘三脈七輪觀想法’使得張克可以完美掌控肉身，而體內的‘金剛砂’又可以被‘如意金符’進行轉化變化。
有了這兩點因素，張克最終推衍出‘三維混元脈輪法’。
這是一套囊括了道家周天運轉和脈輪觀想的特殊功法。
其執行路線串聯起來，就像是在一座七層寶塔外圈了一道光環。
因為這畢竟是兩套不同的功法體系，在推衍中總是不能完美契合，張克又在其中加入了一套特殊體系，以作協調磨合，就像太極圖的那一道魚線一樣。
這套被他加入其中的功法體系便是‘轉輪法’。
此功法源自於‘三鬥隨想’，這是一名叫做趙三斗的符籙師提出的一個大膽構想。
他認為世間萬物都是由無數微小的符紋粒子組成。
人的身體也是一樣，‘靈魂’是人體的核心符文，然後無數的符文組成人體的其它構成。
這些微小的符文紋路相互堆積，在核心符文“靈魂”的控制下，形成一組組的符紋鏈、模組，相互影響、相互連線互動，按照一定的執行規律自行運轉。
在運轉當中，部分符紋在不斷被損耗，而其它的符紋又透過互動產生新的符紋。
在不斷的運轉中，新的符紋補充的速度大於損耗，那麼這個整體就會持續運轉。
而一旦損耗大於補充，那麼這個運轉整體就會產生連鎖效應，運轉緩慢甚至停止運轉。
停止運轉的結果就是整體崩潰，這個整體就是人的身體。
他將這個符文體系稱之為“轉輪”。
但趙三鬥只是提出構想，限於實力境界，他最終沒有將此體系實證完成。
有著夢境中的學識，張克對這套體系是有著部分認可的。
張克在發現‘周天法’和‘脈輪法’無法完美契合後，突然便想起了這套理念。
赫然發現這套理念既包含了‘脈輪法’的肉身小宇宙理念，也包含‘周天法’的元氣運轉理念。
於是他突發奇想地將此體系融入到‘脈輪法’與‘周天法’當中。
沒想到此體系完美融入其中，並使得兩套修行功法體系徹底融為一體。
最奇特的是，有了‘轉輪法’的協調磨合，最終推衍出的‘三維混元脈輪法’竟然好像有了生命，每一秒都在自發地進行運轉並變化著。
張克竟然無法以文字或是圖形的方式將這套功法敘述出來。
由於這套功法是他在機緣巧合下完成推衍，修行此法會導致什麼樣的後果卻是連他自己都不太清楚。
這不禁令他暗自感到吃驚，並心懷忐忑。
張克在完成推衍後並沒有直接修習，而是一遍遍地計算、推衍修習後可能出現的問題。
又經過了千百次的修改，張克才決定修習這套功法。
‘三脈七輪觀想法’本是他為‘山海界’的人族所推衍，當時他可沒有考慮過這套功法對於此界人族有沒有危害。
現在想來，自己最終也修習此法，或許冥冥中是對自己的一種警示。
有因必有果，己所不欲勿施於人，這一點今後自己定要牢牢記住。
隨著張克沉下心重新開始修行，其所在之地逐漸出現異象。
先是張克所化的石像一點一點增大增高，其坐姿之下的地面也漸漸隆起。
時光荏苒，歲月如梭，一百四十年過去。
......
農曆一九三年二月初六。
大雪初晴，天地之間寂隘無聲，放眼望去，一片銀裝素裹。
寂靜的臨平山道上，遠遠地傳來一陣急驟的馬蹄聲。
“噠噠~噠噠~”
過不多時，五名騎士快如疾風自山道上疾馳而過。
數息過後，在看到遠方出現一座高大的石像後，為首的騎兵一拉韁繩。
“籲~~！”
一丈六尺高的獨角馬仰頭髮出一聲長嘶，前蹄抬起踢騰數下止住奔行。
緊隨身旁的四名騎士也都一一拉扯韁繩控制坐騎停下。
山褫身披黑色符紋大氅，腰間陪著一柄六尺長刀，刀鞘上佈滿玄奧符紋，隱隱有金色流光在刀鞘上流動。
背後一張巨大的‘射蛟弓’斜斜揹著，時不時有‘嗡嗡’的鳴聲自弓弦處迸出。
山褫挺立坐騎之上，手搭涼棚向遠方觀望，雙眼中閃過一圈金芒。
“那裡便是鎮國神獸所立之地嗎？”
山褫今年十六歲，之前一直在國都學習，還從未來過‘神隕之地’。
此次前來，也是因為再有數月國家將在此處進行祭祀，作為朱雀王國皇室小一輩的繼承人，他主動要求前來探查。
從小就聽長輩說起此地的種種奇觀，他自然有些好奇。
隨行的一名中年騎士抱拳回答道：
“回稟褫王孫，那裡正是‘神隕之地’。”
山褫抬手指向高大的石像，好奇地問道：
“如此說來，那石像便是那傳說中隕落的神只了嗎？”
中年騎士神色一變，忙道：
“褫王孫，慎言！
神只不可直視，不可言說，切不可隨意指點。”
山褫的手指像是被火燒了一下，猛地縮了回來，有些尷尬地道：
“一時興奮，倒是有些失禮了。”
話雖如此說，可看其表情卻並未將此言放在心上。
中年騎士心中憂慮，眼前的
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