十月初一。
大蓬萊島。
一氣道宮。
此道宮兩年前開始修建，直到三個月前才完工，這也是為何會將試煉的時間定為現在的原因。
道宮佔地極大，位於大蓬萊島正中，為長方形傳統宮殿樣式。
若非大蓬萊島內的百姓被遷移到了‘太極圈’島鏈，此道宮根本沒有地方建立。
在道宮內部嵌套了數百座空間擴充套件法陣，以映象摺疊之法將殿內空間擴充套件延伸了數百倍。
要知道張克可是按照百萬弟子能夠聚集在一起來準備的。
但空間的擴充套件也是有極限的，至少目前以張克及門中陣法師的實力只能做到如此。
沒辦法，人一上萬無邊無沿，地方小了根本容納不了此次的十多萬弟子。
‘夢幻之境’中的試煉極其真實，在試煉結束後，有大量的修行者對真實與虛幻產生了懷疑。
故此，‘先天一氣南宗’給了參與試煉的修行者一個月時間來修養神魂。
其實此次試煉並不很難，畢竟南宗的本意是招收弟子。
只要不是表現太過失格，哪怕三項測試的成績都不是很理想也被收錄了。
試煉的主要目的是想看看眾多修行者的心性，對於其它方面，南宗並不是太過在意。
也因此緣故，此次試煉的十二萬修行者，有八萬多人通過了試煉。
剩下的人中，除了表現極度惡劣的兩萬多修行者被直接遣退，責令立刻離開南宗屬地外。
還有一萬多修行者不願意離開南宗。
但他們的表現太過平庸，不是年齡太大，就是傳承有缺，根本沒有上升潛力。
可這些人卻是最渴望加入南宗的一批人。
許青枝思索再三，不想因此寒了眾多修行者的心，在與張克商量之後，索性便將這一萬多試煉者收入外門。
算是彌補了宗門外門弟子的實力。
十月初一是‘先天一氣南宗’引導試煉修士入門的日子。
一大早，十五萬身穿統一白袍的弟子已整整齊齊站立於道宮大殿之中。
道宮頂部離地六丈，無數符紋燈盞構建成光明法陣嵌入頂部。
從下方向上看，但見頭頂繁星密佈，顯化出一副星空圖景。
且這星空圖景好似還在自行運轉著。
有精於星象的弟子透過計算，發現此星空圖景的運轉居然和外界星空相互呼應，這不得不說是一個奇景。
這些如繁星一般的燈盞暈染出淡淡的微光，柔和的光線照遍大殿的每一個角落。
大殿之內極為寬闊，三百六十根直徑六尺的水泥廊柱有序排布。
其上密佈繁複雲篆法紋，時不時有微光閃爍，將整座道宮支撐起來。
餘庭章微微打量了一下廊柱之上的雲篆。
但見《九九戒》三個大字鐫刻入廊柱之內，此外，更有密密麻麻的小小云篆燒錄著一條戒律，以及諸多相關案例被羅列其上。
餘庭章心頭一動，這一個月來，所有透過試煉的修士都要學習‘先天一氣南宗’相關的諸多門規戒律。
其中最為核心的便是這《九九戒》。
據說這是張克當年在定州本宗時主持完善的一部律法。
因共有九十九條大戒，故也被稱之為《九九戒》，且因是在九月初九重陽日公佈，所以還有個名稱叫做《重陽戒律》。
在‘先天一氣南宗’，鑑於數年前的那一場大亂。
張克在建立一氣道宮的時候，便將這部律法分門別類地刻錄在三百六十根廊柱之上。
餘庭章此時無心情觀察廊柱上的律法，雙目閃動，四下靜靜觀瞧。
在大殿靠牆之處，無數丈許高石像與地面的法陣契合在一起。
石像多為頂盔摜甲的道兵模樣，一個個神態威猛，莊嚴肅穆，或手持長兵頓拄於地，或手按短兵覆於腰間。
餘庭章能夠感受到這些石像中所蘊含的淡淡靈光，顯然這些石像絕非只是擺設。
大殿地面由光滑平整的青金色條石組成，其間隱現無數法紋。
整座道宮基本沒有多餘的裝飾和物件，只有位於正西的位置建有一座‘三清殿’，三清祖師像面朝東方而立。
此時所有的弟子皆面朝‘三清殿’站立。
迫於整體莊嚴肅穆的氛圍，十五萬弟子無一人開口說話，皆神色莊重地看著前方。
這十五萬弟子中，七萬人為南宗本身的弟子及兩年前加入的那些人。
其餘的八萬弟子是此次透過試煉的修行者。
佇列橫平豎直站立的極為整齊。
最前方是四十九位元神真君，其中包括此次加入宗門的十四人。
在他們的身後則是三千六百有餘的金丹真人，這也包括了原本的兩千七百多人及新加入的九百多真人。
無論是元神真君還是先天弟子，此刻所有人都全神貫注地看向‘三清殿’。
餘庭章發現一樁奇特之處，明明前方站立著無數人，但他的視線卻絲毫不受影響，可以直接看到‘三清殿’內的一切。
按理說，以殿內弟子站立的間距及人數來推斷的話，‘三清殿’距離自己應該有數里之遙。
可他卻感覺‘三清殿’只在數十丈外，就連此刻殿中的幾人都能看的清清楚楚。
對於餘庭章來說，這種空間映象的法則轉換根本無法理解，只能將此奇景歸於‘先天一氣南宗’的神通廣大了。
‘三清殿’內共有三人。
張克與明霄掌教皆是頭戴金冠，身穿一身紫綬仙衣。
不過從形制上明霄掌教的紫色八卦道袍要比張克的道袍要高上一階，以此將本宗與分支區別開來。
明霄掌教雙手捧著一具三寶青色玉如意。
‘先天一氣南宗’傳承自‘上清宗’，本位供奉的是靈寶天尊。
靈寶天尊，全稱“上清靈寶天尊”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位尊第二。
據《雲笈七籤》引《洞真大洞真經》稱。
靈寶天尊系“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉輝煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人，廣宣經籙，傳乎萬世。”
在天下宮觀三清殿中，靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側位。
故此凡上清道所屬，掌教信物皆為如意。
南宗招收弟子，對於定州本宗來說也是一件大事。
作為本宗掌教，明霄真君自然要見證這一切，並將象徵掌門權威的如意賜予。
這也是彰顯本宗與分支關係的一種象徵。
當初南宗遷離定州時，此套程式便已進行過一次。
張克神色莊嚴地站立於三清神像之前。
在此等時刻，他沒有再遮掩，如星辰燦爛，如雪山冰泉般純淨的雙眼正視著前方。
按照道家對重大事宜的規矩禮儀，施行三禮九叩。
雙腳站成‘八’字形，兩腳跟相距三寸，躬身，雙手於腹前合抱，自下而上與口相齊。
左手離開右手捂心，心意散亂為道教之大忌，捂心表示以專一沉寂之心。
同時從容俯身，右手按跪墊，兩膝下跪，緊接著，左手離開心口，按右手背上，形成‘十’字狀。
俯伏叩首，頭磕在雙手背上，頭與脊要同時下伏，切忌臂部高於背，心中存想神容並誠心祈禱。
抬頭，左手收回捂心，右手用勁，慢慢起身，右手隨之收回，雙手抱拳高拱。
一連重複九次，方才算是圓滿。
在他身旁肅立著許青枝，其身穿金色八卦道袍，手持磬錘，張克每行一禮，她便以磬錘擊與玉磬。
“叮——！”
清脆、悠遠的磬鳴之聲自‘三清殿’內傳出，於道宮之中悠然迴響。
九叩之後，許青枝將三柱降真香倒持遞給張克。
張克謹守心神，雙手持香以香案上左側供奉的長明火燭將香點燃。
面對神像，雙手舉香與額相齊，躬身敬禮。
三柱香筆直插入香爐，以示心地正直，心平氣和，間隔不過一寸，以示誠心。
上香完畢後，又行叩拜禮。
這一套程式的每一步都有著嚴格的標準，張克誠心正意一步一步完成。
隨後明霄掌教左手持青色玉如意輕點張克右肩三次。
口中誦道：
“琳琅振響，十方肅靜。
河海靜默，山嶽吐雲。
冥慧洞清，大量量玄玄也。
伏以，壇樹八極，按八卦以立壇界，仗玄科而叩請高真。
以今靈寶大法司，焚香下令宣召：
丹天玉華司，九鳳破穢大將軍。
解穢降吏，玄壇四靈四獸，四鎮神君。
一合下令，傳忱達悃，俯赴瑤階，俱有靈寶開壇符命，今當告下。”
開壇科儀是必備條目，明霄掌教之言寓意宗門建立分支，開枝散葉以禱天尊。
張克躬身下拜，雙手接過玉如意。
緊接著起身邁步走出‘三清殿’，明霄掌教與許青枝緊隨身後。
此時他的雙眼已再次恢復白霧之狀，看著眼前站立整齊身著白袍的十數萬弟子。
一腔豪氣頓時湧上心頭，於臺階之上高聲誦道：
“靈寶大法司，本司以今。
天圓地方，律令九章。
伏以，天雖高遠，惟念能通，神固威嚴，誠心可格。
然達信者，必滌慮以虔恭，則將誠者，首焚香而致敬。
參三界之師，依教奉行，直使受籙金門，投名玉府。
至切於濟人利物，按法修持，心起於體道合真。
請敕聖鑑，謹乞神咒一言證之者，道範宣行。”
清越之音悠然迴盪於道宮之內，聲聲入耳，字字傳心。
餘庭章凝神靜氣側耳細聽，雖然聽入心耳，卻感覺極為吃力，有些語句並不是太懂。
雙眼微微瞟向兩側，卻見很多人都與自己一樣，似乎也不是很明白。
但他大致聽出這是張克在向上清祖師祝禱招收弟子，並對眾弟子做出勸誡。
看著一些宗門弟子若有所悟的樣子，餘庭章心中暗暗嘆息。
一點一滴之間就已經將散修與宗門弟子的差距顯示出來。
忽地他感到似有一道惡意目光自左側落在自己身上，眼神轉動，只見龔少誠正將目光收回。
心頭微微一凜，這一個月來，所有的試煉弟子吃住基本都在一起。
期間龔少誠也來過幾次，見沒有機會，也就沒有對二人出手。
本以為自己與駱九江加入宗門後，這件事便算是了結，可看龔少誠的神色，似乎還沒有將此事揭過。
張克先是正式公告一番，略作停頓，隨後換做正常語句說話。
“本宗傳承上清一脈道統，庚酉年七月十六日，受本宗‘先天一氣宗’之令前往南海建立分支‘先天一氣南宗’。
為宗門延續壯大發展，本門將在今日正式招收弟子入門。
然眾弟子源自五湖四海，同心共意而聚，自當秉承長幼綱常倫序，互以同門相稱。
今日本門將頒賜道號以結同門之誼，道號以十六字排序：
‘玄元志真，沖霄太素。
靈靜通玄，凝照慧清。’
門中金丹境男女弟子分別以‘玄’、‘靈’兩字起始，先天境男女弟子則以‘元’、‘靜’兩字為始。
自今日起，今後凡新弟子入門，每六十年為一代，從‘志’、‘通’兩字向後延續，週而復始，迴圈往復。
待入門儀式之後，將由宗門‘錄事閣’為眾弟子主持道號事宜。”
餘庭章聽得真切，張克似乎沒有為宗門元神真君排定道號。
略微思索也就瞭然於胸。
不管怎麼說，宗門如今五十一位元神真君中，有四十餘位都是來自於其它宗門或散修。
這些人已經使用本名多達千年，且還多半自有道
本章未完，请翻下一页继续阅读.........