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——這便是猶大從各個靈界搜來的邪神。
猶大先是念起邪神在宇文島造的業績，一百五十年之前，這裡還是一個相對原始封閉的小島，是仙台府的提督命邵南一帶富商王家來此處開荒，是朝廷下的命令。
這地方有狂風巨浪，有窮山惡水，想要從零開始種田，窮王姓四代家業，六十多位親族，靠坑蒙拐騙向仙台引進家丁僱工，才把這個島填滿了人。
五年前猶大來此處傳教，首先就解決了種田難的問題，搞定了絕大部分畜牲的瘟疫，指導島民如何治理農田蟲災和山水地質。
當然了，這些功能都不是邪神賜給猶大的——是現代科學。
宇文島的生態一天比一天好，但是香巴拉還停留在三四百年前，更像是凡俗世界的古代。對於猶大來說，這片土地是最好的保留地，他可以運用文明世界的知識給邪神做包裝。
“既然你們都不想搞季節分配製，都想去撈魚。這樣吧。”
猶大滿臉無奈，彷彿是一個受害人。
“公平起見，誰出的祭品多，春秋兩季有黃旗魚和泥頭鯰，這兩個東西最值錢，我就懇求魚神，讓它把魚群都趕到那個鎮子邊。”
“我出六十人。”紅番鎮的鎮長王二立刻說。
趙姓鎮長臉紅脖子粗，在宗祖祠堂使勁拍桌嘶聲大吼：“我要送給寶鯉神一百號男丁！都是年輕力壯的！十六歲小夥子！”
猶大連忙喊停：“不是...祭魚神不用那麼多人肉。”
說實話，有時候訂單來了，你得考慮邪神們吃不吃得下，萬一喂得太飽，猶大解決不了這麼厲害的魔鬼，他想拿魔鬼做仙丹，也得想想自己有沒有屠宰魔鬼的能力。
可是這貪念一起，就再也收不住了。
這些舊時代的奴隸主哪裡會關心鎮上居民的死活，嘴巴一張一合，輕飄飄的講一個數字，就可以決定一兩百條人命如何使用。
最終由財大氣粗的趙氏家族拿到了開春祭典的主辦權。
猶大滿臉疲憊，最終將血祭儀式的祭品數量定為男女各四十八人，不能再多了，但是元質的構成要足夠好，要膚白貌美的女人，要身強體壯的男人。這些人會集中送進一個柳條所造的大籠子裡，經過十四天的交媾和死鬥，被飢餓感和領土意識以及求生本能逐步催化，變成只懂得“吞吃”和“生育”的失智野獸。
活下來的幸運兒，再來一把大火烤熟了，送去宇文島的祭典聖所，投進邪神所在的坑道之中。在一片歡聲笑語裡，在島民手拉著手，唱起傳統民謠，一片天真無邪的美好氛圍中，這儀式會繼續庇佑生者，帶來幸福和財富。
做完這些事，他立刻動身趕往下一個地點，要回到仙台港，去另一處洞府找到仙丹作坊。
這便是猶大的工作，一天十六小時，全年無休。
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