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第四百零五章 圖騰起源,以夢織道(4k)(1/2)

作者:觀星若塵夢
眾所周知,古之帝王的誕生,在史書記載中常常伴隨著“赤光繞室”之類的天地異象,且其母在受孕之時或是踩巨人腳印,“古之神聖母,感天而生子”,或是夢見星斗變化,總之必定不同於凡人。

以趙青之見,假若此類記載在本世界確有其事,那也完全可以解釋得通:無非是天生的特殊體質、剛出生就自帶深厚修為、神靈轉世輪迴這幾種情況。

而根據文子所留書卷的介紹,這塊“感生石”之所以有著這個名字,正是因為它內中蘊藏的傳承,跟“受天而孕”的感生神話頗有些關聯,不過,並非是讓人類“感生”,而是以動物為目標。

人類中的神聖、帝王,在出生時可以有著“感生”的高階待遇,顯得天賦異稟,動物中的神異品種,也同樣能夠混得上這個特效,可以感生而孕,有著天地異象、特殊體徵。

前者不太好說,畢竟是地位崇高的祖先,涉及到了上天的賜福,因此對它的研究比較禁忌,但後者畢竟只是動物,倫理上的限制就少了許多。

也不知經過了多少年,在一代代傑出修行者的鑽研下,世間終於出現了受人控制的“感生之術”,能夠設法讓動物們感生而孕,在胚胎階段“昇華”血脈,誕生出遠超其母體天賦的異種,甚至於洪荒異獸、天生神靈。

“德至鳥獸,則鳳皇翔、鸞鳥舞、麒麟臻、白虎動、狐九尾、白雉降、白鹿見、白鳥下。”這裡面的祥瑞靈獸之所以出現,或許正是因“德”而感生而出。

而由於此類情況下誕生的靈獸,施展感生術者,相當於它們的半個父母,因此,雙方之間有著某種玄奧的聯絡,施術者基本上可以控制靈獸的行動,借用對方的神通、力量。

依照文子的觀點,龍、鳳、麒麟、三足金烏、鯤鵬等生而強大的“神鳥神獸”,或許在極其遙遠的時代就因天道感生而現於世間,但數量絕對少得驚人,且大機率並未跟其他異獸拉開巨大的差距。

它們真正成為了鳥獸蟲魚中的王者,則應該是接受了遠古人族大能的感生術改造,被賦予了更多的道法德韻,數量也逐漸多了起來,最終成為了縱橫天地的強大種族,以及遠古氏族所祭拜的圖騰。

比方說,相傳比黃帝還要早上不知多少的時代,繼天、地、泰三皇之後,五龍氏曾經是這片天地的無上主宰,祂們首倡五行大道,創造出了龍這個種族,五人各乘一條祖龍,共治天下。

雖然後世五龍氏不知所蹤,但當年的那五條祖龍,卻有記載是被某任天帝滅殺的,即“帝以甲乙殺青龍於東方,以丙丁殺赤龍於南方,以庚辛殺白龍於西方,以壬癸殺黑龍於北方”。

這裡的甲乙丙丁等,由於正是十天干之數,疑似指代著十日,也就是帝俊的十個兒子,而細觀其中並無黃龍被殺的記載,而應龍又稱黃龍,或許當初那條助戰黃帝的應龍,跟它正是同一條。

回到“感生”的話題,卻說當感生之術盛行的時候,大能大神們紛紛創造出新的神異靈獸,令它們為自己效力,且向自家的後輩族裔提供庇護,並讓子孫們在祭祀先祖的同時,也拜一拜這些從神。

某種意義上,這便是“圖騰”的起源。

除了先祖所培養的那隻最強大的靈獸,作為部族的圖騰守護神外,考慮到族內不同人的需求,以及防止圖騰神出現意外斷代,還有部族內部分裂分化的情況,亦有許多大巫修習起了簡化版的“感生之術”,藉助於圖騰之力,不斷擴大著本族守護獸的種群。

對於塗山氏來說,這個氏族所傳承的感生之術,自然便跟本族的圖騰“九尾狐”有關,乃是讓凡狐“感而受孕”,也有機會生出九尾狐的秘法巫術,且論及重要性,幾可算是塗山氏的立族根基之一。

當然,這並不是說,九尾狐的繁衍,一定得靠感生之術來進行,自然狀態下也可以由雌雄兩隻九尾狐生育而出,只是效率太低,且常有降低血統僅生出七尾狐的情況,所以需要秘法相助。

“九尾狐,斯誠聖王德政和氣所應也。”“九尾狐見,白氣黃精者,是為黃帝之德。黃帝大德,王感而應。”

毫無疑問,九尾狐作為一等一的祥瑞之獸,其相關感生之術的玄奧程度,自然遠遠超過尋常的靈獸品種,有著極高的修習要求、感生條件。

大抵是因為罕有保留至今的遠古圖騰,修習門檻太高,和靈獸數量越發稀少,難以透過一兩代的培育生效的緣故,當世早已不再有感生之術的流傳,塗山氏的這門“九尾狐感生術”,就更加得難以讓人領悟。

雖然這塊感應石在禹陵附近的山間放置了數千年,時間如此長久,但從已知的記載來看,似乎從未有人真正悟出過完整的感生術,最多不過是加深了對相關道法的理解。

不過,儘管絕大多數人只從感生石處參悟出了一些元氣執行路線的變化,以及其內蘊道法真意之萬一,由於傳承等階極高,乃是封天甚至更強的修者所留,亦可遠遠勝過完整的尋常傳承。

……

思考著以上關於感生石的內容,趙青心中微動,輕輕伸指點了點方形石面,觀察著其表面複雜紋路的飛速變幻,不禁若有所思,也不急於破解此中變化的規律,而是隨手掏出了只玄冰大碗,在裡面倒滿了酒水。

啜了一口清酒,感受著磅礴如汪洋巨浸般的精純元氣在體內緩緩流動,跟自己的真元深入融合,明顯加速起了修為的提升,她也是微有驚訝,覺得這個“聖酒”的功效,確實相當驚人。

沒錯,雖然斟戈忘怙表示在他死後會把“杜康山罍暫借給趙青,顯然還需要等上一段時間,但這並不意外著,他不可以直接提供一批已釀造好的“聖酒”,讓對方在此期間使用。

事實上,趙青在行至感生石之前,得到了遠超賭局籌碼對應價值的“聖酒”,足有半斛,也就是五斗、五十升之多,均由僅次於神珠薏苡的高階薏苡所釀;

每升酒的藥效,都可以比擬一株數千年的靈藥,且沒有特異屬性,適用的功法廣泛,更易吸收煉化,還能夠緩衝修為境界高速提升所導致的不穩定狀態。

如無意外,原本尚需數月方可正式邁入“六氣”境的時間,可以因此縮短大半,估計至多一個半月內,便可圓滿無缺的完成突破。

雖說五斗酒的量,據趙青初步估測,在修為圓滿之時仍然能有大半的剩餘,但考慮到更往後的事,用於杜康山罍釀造的原料,也應該開始蒐集起來,準備獲取這方面的資源。

……

除了聖酒之外,斟戈忘怙在回到了他所居住之處後,取出賜予的賭局額外獎品,也就是“夷虎之寶”,亦有著頗高的價值。

簡單的來說,這是一件微晶流砂材質的柄首,看上去呈現出晶瑩的亮白色,輕盈宛如紗霧,在特定的口訣操控下,可以變形巢狀在劍柄、刀柄、斧柄之上,與其融為一體。

進入該狀態後,被附著兵刃的材質,就可以說提升了一小階,真元勁力傳遞的效率有所增加,且被毀壞的難度大幅提升,相當於給兵器套上了一層衣甲,就算到了下品神兵的層級,也仍然適用。

至於此物內蘊的傳承,其名為“元煉化砂開鋒術”,則是一門配合它本身的材質特性,提煉、凝聚少量微晶流砂融入斬出的罡氣之中,增幅殺伐威力的秘術。

由於微晶流砂幾乎完全不受阻力,故而擁有極其突出的穿透性,如同鈍劍開鋒變利一般,能夠輕易突破重重屏障,然後被引爆釋放大量能量。

喝乾了一碗酒,感應出此中元氣足以支撐自己數天的加速修行,趙青將夷虎柄首融入了毫曹子劍之中,使其隱約放光,然後隨意試了幾劍,緊接著,竟然一劍朝著感生石的側面切削而去。

而看到這一幕,對面同樣正在參悟此石的施夷光,不禁心中驚訝,差點叫喊出了聲,卻只見神劍行至中途,方位微調,轉到了無鋒的劍面,僅在感生石的表面敲出了一聲脆響。

……

通常而言,“感生而孕”,可分為因夢感生、視物感生、接觸感生這三大類別,即做了個怪夢後懷孕、看到異象後懷孕、接觸神異之物後懷孕,而感生之術的修習,也多半可從這三方面著手。

雖然尚未解析出“感生”的原理,不過合理推測,大機率可以歸納為一種資訊上的交感,引發交感的事物越高階、資訊度越高,就越能對其目標產生相應的影響。

而細觀一有東西接觸到感生石,石面便會顯現出複雜的紋路變化,或許,這正是“接觸感生”某種程度上的體現?這塊感生石本身,則相當於“母體”的作用。

假設這幾個猜測為真,那麼感生石內蘊的傳承,在毫無文字說明的情況下,也許就需要用一次次不同的接觸嘗試,逐漸彙總出“解密”的鑰匙?

把看上去毫無生機、怎麼探查也不過是一死物的感生石視作一個“人”,趙青以劍為槌,以石為鼓,在不斷的敲巧中輕快地奏出了一曲又一曲的旋律,跟柔和的劍意一起傳遞出了種種情感,且主要是催眠的樂曲。

不可思議的是,似乎真的被催眠了一般,在邊上的施夷光聽著聲音逐漸睡著後,這塊感生石上原本隨著敲擊而極速變幻的紋路,也進入了沉寂的狀態,最終停留在了一幅固定的畫面。

隨意試了試,居然真的有效?看到固定畫面上竟然有著幾行較明顯的古篆書,且筆跡跟先前塗山氏圭璧中的相似,趙青心念微動,便結合其上仲和、仲禮的留言,解讀起了這幅圖案的意思。

在一幅象徵性地演示感生之術基本原理的畫面邊上,寫著“與石同眠,以夢織道,凡生幻境合乎於理,歷遠彌高以盡於情,則石胎可育九竅,孵化而得狐九尾”這些註解。

所以說,需要跟這塊感生石一起入夢,編織自洽合理的幻境,然後石頭中就會孵化出一隻九尾狐?石頭變成狐狸?莫非,這是跟花果山九竅仙石生出孫悟空同一類的情況?

絕大多數人參悟高深傳承之時,必定全神貫注,心寧氣和,精神儘可能保持最巔峰的狀態,不肯放過任何一個傳承中的細節,像施夷光這樣被輕易催眠睡著的情況,實在是無比罕見。

怪不得,這塊感生石號稱塗山氏所留的最高深傳承,在此地存放了數千年之久,卻幾乎無人能夠領悟其精要之處,竟然是因為這麼個原因。

觀察著身子逐漸歪斜靠在石面上、進入夢鄉的施夷光,趙青心中暗暗思索,隱約感應到了這兩者之間似乎生出了某種玄奧的聯絡,不禁生出了也跟著入眠做夢、嘗試達到“幻境”要求的念頭。

本小章還未完,請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容!畢竟根據仲和、仲禮的留言,如果西施真的因入夢而領悟出了什麼,或許這塊感生石也會隨之毀去,孕育出一隻九尾狐來,這樣的話,自己豈不是白白浪費了此次可說是天賜巧合的機緣?

知曉西施此次入園的目的,基本上就是為了參悟此石的奧秘,趙青猶豫片刻,還是不忍心打斷對方的睡夢,想了一想,忽然間冒出了或許可以拿“入夢引證”試一試此石的念頭。

論起做夢的資訊量來,“入夢諸天”裡面可是一方完整的世界,在宏觀、微觀層面均相當完善,若能像西施跟感生石那樣建立起冥冥之中的聯絡,達到所謂“石胎孵化”的要求,應該不在話下。

而讓趙青更為之重視的是,感生石能讓石頭本身跟西施的夢境隱隱生出聯絡,大機率是進入了同樣的夢,否則夢境不同,又何來感生之說?

這種讓人做同一個夢的能力,如果能夠予以複製,用於“入夢諸天”上,豈不是達成了帶人一起入夢的效果,就像那個隱秘組織
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