默认冷灰
24号文字
方正启体

第二百三十六章 神足宿世,虛空之景(4k)(1/2)

作者:觀星若塵夢
 在趙青跟掃地僧交流武學的同時,少林寺的玄寂、玄生等人也發現了山上的冰霜痕跡,頗為震驚,明明是暮春初夏的時節,又是哪裡來的冰雪?難道是下了一場冰雹?

雖然覺得此事相當離奇,但這些一流好手怎麼也想不到,這居然是兩位高手交戰後留下的痕跡,只是派出弟子在藏經閣附近數里地檢查了一番,確認沒有別的異象,就把這件事給放了下來。

根據少林方丈玄慈的指示,丐幫傳來訊息,大約十幾天前,徐長老邀請泰山單正、太行山譚公譚婆等成名高手一同前往江南,似乎想幹件什麼大事。

少林寺一向為中原武林的領袖,與丐幫相交多年,倘若有什麼變故,應該儘早探查,作出應對。

從時間上來推算,大概再過幾天,丐幫在江南發生了什麼事,就可以傳到少林寺了,沒必要花人力在什麼特殊天氣上。

……

數日時間,轉瞬即逝,趙青已將易筋經、神足經、羅漢伏魔功三門內功大致領悟,並初步提取出了其中精華的部分,融入到自己的武學體系之中。

《易筋經》圜一身之脈絡,系五臟之精神,周而不散,行而不斷,氣自內生,血從外潤。

以五臟之精神內生氣血,進而轉移脈絡、筋骨、竅穴,改善資質。

《黃帝內經??素問??玉機真髒論》有言:“五臟之神氣,由中而外,環轉不息……夫五臟之脈,行氣於其所生,受氣於所生之母。”

“五臟受氣於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其所生,死於其所不勝。”

以五臟的神氣迴圈來修練壯大真氣內力,《易筋經》確實別出心裁,加深了五臟與全身脈絡、竅穴的關聯,使得內力與身體的結合更加緊密,難以逸散於體外。

而且在鍛練五臟的同時,也能鍛練到對應的眼、耳、鼻、舌、身五根五識,心識。當其中一識增強擴充套件,等若天地變得更遼闊,體會到以前從未踏足的層次境界。

同時,根據掃地僧的說法,五臟也與佛門的五毒、五蘊一一對應,貪嗔痴慢疑,色受想行識,對應肺肝腎心脾。

透過對五臟神氣的淨化,除去五蘊中的煩惱,逐漸將“五毒”、“五蘊”向佛門的“五智”轉化,即大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智。

在趙青的測試中,易筋經中的轉移筋骨、脈絡,從而可以提升資質的效果,對自己的用處並不大,因為這裡資質的提升是有極限的,到了一定的級別,就無法再作提升。

而轉移竅穴的秘法,可以挪動自身的要害位置,在戰鬥時倒是頗有些用處。

《神足經》,如掃地僧先前的說法一般,是一門化解外來魔頭,輔助禪定的瑜伽術,疑似是古天竺國“無學位”級別的高僧所創,幾不在《易筋經》之下。

這裡的“外來魔頭”,包括毒質、心魔、他人真氣等等,作用範圍很大。

在趙青看來,不光可以快速積累功力,還可以作為一門防禦的秘法,將敵人侵入體內的攻擊化解於無形之中。

《羅漢伏魔功》,則對於陰陽內力的操縱極其精微,但在這個方面上,與北冥神功、小無相功等內功相比,其實並沒有什麼優勢。

掃地僧以前雖是道家高手,但終究比不上逍遙子的水平。

不過,作為佛家內功集大成者,它也可以像小無相功一樣,對各種各類的內功進行模仿,尤其是運使各種佛家功法,可說是得心應手。

有著這樣一門佛家版本的“小無相功”,趙青在“永珍浩虛功”的推衍上,亦可以更進一步。

……

這天夜裡,只見趙青獨自坐在藏經閣頂上,雙目緊閉,進入了一種極深層、至靜至極的入定狀態,元神離體三寸,感應著天地間的變化。

無聲無息間,周圍的天地靈氣源源不絕地滲入她的體內,滋潤她的精神、真氣,並透過神氣冥冥中的聯絡,轉化為了輸送給元神的能量。

老子曰:“致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是謂覆命。覆命曰常,知常曰明。

不知常,妄作兇。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。”

“致虛極,守靜篤”這兩句,正是修道最核心的狀態,與佛家的禪定異曲同工。

此時此刻,趙青的心靈靜如深海,將“易筋經”對五識的提升作用,逐漸發揮到了極致,比常人靈銳上百倍,近乎與意識、末那識融為了一體。

在這種狀態下,她逐漸感到天上星宿共同在這無邊的宇宙一齊運轉,天地之精神,化為了自己的精神,天地之能量,亦化為了自己的能量。

忽然間,趙青用真氣倏然封閉住了自己的眼耳口鼻身五識,意識、末那識與元神結合在了一塊,沉入腦海深處,斷絕了對外的一切感知。

在一片虛無的空間中,時間彷彿停止了流逝,進入了永恆永寂的境界。

月光輕如薄紗,灑落在趙青的身上,也灑落在下方的藏經閣上,還灑在了數十丈外、一個緩緩接近的黑衣人身上。

若有掃地僧這等級數的高手在旁邊觀察,便會驚異地發現,她周身的生機竟然在感應中逐漸消失,退縮到了身體的更深處。

整個人就像變成了一塊冰寒的玉石,至靜至極,幾乎停止了一切的生命活動。

所謂陽主動,陰主靜,至陰正是至靜至極。這本是佛家的四禪“舍念清淨地”與“致虛守靜”道功的結合,在趙青一身至陰至寒內力的影響下,出現了新的特殊變化。

這幾天,透過與掃地僧的交流,除了三門高深內功外,佛門的四禪五通也帶給了她不少收穫。

佛門六神通,天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通,與四禪八定相互關聯。

初禪天斷鼻舌二識,可以修成淺層的天眼通和天耳通,對應著道家“練氣化神”的階段;二禪天五識皆無,由意識引發淺層他心通,對應著“煉神”;三禪天強化前三個神通,對應“還虛”的前期;四禪天引發神足通和宿世通,對應著“還虛”的後期。

進入“無學位”後,修至捨棄四禪後的滅盡定,就可以向“無餘依涅盤”的境界邁進,引發漏盡通。不過,這個“漏盡通”其實只是一種境界的象徵,並沒有什麼實際能力。

它不屬於四禪的範疇,與四禪相對應的只有另外五通。

這裡的神通,並沒有某些經文中那麼玄妙的能力。或者說,要隨著修練者境界的提升,才可能開發出更加神異的功效。

在趙青的理解中,其中的天眼通、天耳通,應該就是第七識對眼識、耳識的加成效果。

比方說,天眼通就是內視、透視、遙視、微視,有些類似於自己當初剛修成第七識,可以看到體內體外各種光點的情況,但效果更加精微細緻。

天耳通就是強化聽力的距離,還可以增加接收頻率波段的範圍。

他心通,則是第七識對意識的加成效果,相當於出現了心靈的感應,可以透過感知他人散逸出來的精神念頭,探查他人表層的心理活動,但人數一多,就比較難分辨了。

神足通,主修第七識本身,有些類似於元神出竅的效果,意識與末那識離體巡遊,還可以製造種種精神幻象,以及精神化為實質的攻擊。

宿世通,初步涉及到了第八識的層次,但只是透過第七識對阿賴耶識的刺激,算是一種取巧的利用,而非真正的感知與理解。

它可以令自己記起今生今世的所有事情,乃至於自己與別人前世、前前世的事情。不過在“修道位”或“還虛”的階段,似乎只能做到記起今生今世這個地步,要突破之後才能擁有更強的能力。

如今,趙青在心識上的造詣雖然略低於掃地僧,但也足以修到“神足通”的層次了。而且,由於她天生的精神力比掃地僧更強,儘管熟練度頗有不如,但效果也差不了多少。

根據她的推斷,絕大多數精神武學,都可以用他心通、神足通、宿世通的體系來實現,如《大唐雙龍傳》中石之軒“不死印法”的幻術部分、《破碎虛空》中蒙赤行的“藏密智慧書”、八師巴的“變天擊地大法”等等。

透過鍛練這幾種神通的方式,或許可以在一段時間的琢磨研究之後,開發出與之類似的效果來。

當然,對於精神的修持,在趙青看來,應該是毫不遜色於真氣內力的一個複雜體系,甚至尤有過之,涉及到了人最深層的玄奧。

兩門同屬於幻術的武學,彼此之間的差異,完全可能極大,互相碰撞之下,給人帶來巨大的啟發。

現在,趙青正是透過對“神足通”的運用,將心識與元神結合在了一起,共同進入了“煉神還虛”的“坐忘”境界。

五識已封,外感不存,在她的心靈中,只餘一片混沌的虛空,在發生著奇妙難以言說的變化。

不知何時,趙青感應到了一種種超越常人所能想象的場景,那是一些不能以長寬高描述的物質形態;甚至於沉入了一個混亂無序的奇異意識海洋,盪漾著無量非理性的資訊,彷彿要將人的心靈塞滿、同化。

但憑藉著本身的心靈脩為,與《神足經》對禪定的加持作用,她絲毫沒有受到影響,就像是破開了一個維度般,瞬息之間穿過了這些異常的景象,終於來到了一個既至動又至靜的古怪世界。

那是一片支離破碎的虛空,與一塊緩緩向下沉去的大地,沒有色彩與形相可言,更像是直接映入心神中的概念。

趙青用心靈感應著這個奇妙的境界,雖只過去了幾個剎那,卻彷彿停駐了一段極漫長的時間,終於回落到了自己的身體之內。

靜坐達此境界,魏伯陽稱其為“虛空粉碎,大地平沉”,呂洞賓稱其為“白雲朝頂上,甘露灑須彌”。

王陽明則描述為:“自謂嘗於靜中內照,形軀如水晶宮,忘己忘物,忘天忘地,與空虛同體,光耀神氣,恍惚變幻,似欲言而忘其所以言,乃真境象也。”

所謂“還虛”,即是以精神逐步感應到虛空的存在,唯有精神接觸到真正的“虛空”,方才能夠接引到“虛空”中的能量,邁入“煉虛”的境界。

正是“氣升在天宮,身軀如在空中,神氣飄然,難為御製,萬有皆空,清空一靜,悟得天地間似我非我,是空不空。

任他千般異景,非常奇怪,視之若無,毫不留戀。世界有壞,惟空不壞;乾坤有礙,惟空無礙。”

在趙青的理解中,所謂“虛空”,應該是世界之外的特殊異空間,與世界彼此重疊,蘊藏著超越世界本身的“氣”。

按照《邊荒傳說》中謝玄的說法,宇宙分為先天后天,氣也分為先天后天,如同“易卦”先天卦後天卦的區別。

真正的先天之氣,是宇宙開始前至精至純之氣,存在於萬物發生之前,混混沌沌,至精至純,遠非後天宇宙的所謂先天之氣所能比,是一切物事最本源的力量,全發於自然。

結束入定,趙青心中暗暗思索,這個奇異無比的虛空世界,是否就是謝玄所說的“先天宇宙”?又或者說,是“破碎虛空”飛昇之後的高階世界,在當前世界留下的投影?

本章未完,请翻下一页继续阅读.........
(←快捷键) <<上一章 投推荐票 回目录 标记书签 下一页>> (快捷键→)