當然，包不同受到折磨後，由於“非也非也”的噪音已埋入他潛意識深處，此後很長一段時間內，多半會夜不安寢，噩夢連連，在睡夢中重歷這一幕，也無需再提。
“無風水面琉璃滑，不覺船移，微動漣漪。”趙青、蘇星河、無崖子、阿碧一行人乘坐來時的小舟，向著曼陀山莊的方向疾速駛去。
黃昏時分，晚霞掩空，映在平靜如鏡的湖面上。
小船向前滑去，從湖面上望過去，岸上鬱鬱蔥蔥，青翠嫩綠，枝條隨風飛舞，不知有幾千株柳樹。
轉過最後一排垂柳，遠遠看見水邊一叢花樹映水而紅，與天邊雲霞交相輝映。
或許是即將見到闊別三十年的女兒，無崖子望空長嘆一聲，回憶起了他當年與李秋水在無量玉洞隱居的場景。
“昔年師父在教導我們三人時，曾對我、師姐、師妹的修行前途下過斷言。”
他面露回憶之色，向著趙青道：“‘天長地久不老長春功’的進境最為平穩，師姐修行此功，倘若能做到心境與之契合，一次次的完成蛻變，便可以說打開了通向‘天人之道’的半扇大門。”
“‘北冥神功’可以速成，亦可以苦修，且練出來的內力中正平和，陰陽互濟，符合天地之理，再加上我在三人中居首的資質，突破的可能性最高。”
“‘小無相功’有增幅習武天賦的能力，可以提升修習者在招式方面的悟性，還有著一式相配的保命絕招，師妹修習此功，可以快速達到江湖中絕頂高手的層次。”
“但由於功法未臻完美，她的心境容易出現缺陷，在突破更高境界時，難度當屬最高。”
“小無相功的保命絕招？”趙青開口問道，無崖子在傳授武功時，並沒有包括他所說的這個絕招。
“此招名為‘無相本相’，是師父唯獨只授於她一人的絕技，威力奇大。在我與師妹互相交流武學的時候，她也沒有透露給我。”
趙青點了點頭，童姥曾經數次襲殺李秋水，李秋水皆靠“小無相功”保住性命，想必用的就是此招了。
原作中，鳩摩智在天龍寺內試演三門少林指法，曾稱“無相劫指”的破解之道，當在於“本相”，雖然這只是他誆騙六脈神劍而編出來的內容，但確實符合武學道理。
實相即無相，就是本來的樣子，真實的樣子，無有本體。凡所有相，皆是虛妄，惟此獨實，不變不壞，又名佛性、法性、真如、法身、真諦等。
實相即是非一切相，所以如來說以非一切相之本相，不執求、不住著，即名為實相。
“無相”之中，總是有著一點不變不壞的“實相”“本相”，尋得此相，自當可以破解“無相”中蘊藏著的變化。
小無相功的“無相”，與佛家的“無相”在中等層次來看，頗有些差異，但從更高的境界著手，卻有著同通之處。
佛家的“本相”，就是本來寂滅，不生不滅，就是“諸法實相”，其名為“空”。
小無相功的“本相”，在趙青的推斷中，則應該是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”中的“一”，或是“陰陽未分”的特殊狀態“太極”，亦或是“無名，天地之始”中的“無”。
李秋水“無相本相”的絕招，將小無相功中的“無相”內力，短時間內復歸“本相”，化為“太極”或“無”，爆發出更高層次的威力，防身保命，也在情理之中了。
“為了讓師妹亦有上窺‘天人之道’的希望，我們二人收羅了天下各門各派的武功秘笈，只盼創出一門包羅萬有的奇功。”
無崖子頓了頓，繼續介紹道：“試圖讓‘小無相功’透過對天下武學的融合，在‘無相’的道路上，更進一步，成為一門堪與‘天長地久不老長春功’、‘北冥神功’比肩的高階內功。”
“此功的名稱，我將其命名‘永珍浩虛功”，取‘天道甚浩廣，太玄無形容，虛寂不可覩，匡廓以消亡’之意。”
“如天道太玄的浩廣和無法形容，若虛空之不可睹，周流六虛，無有定位，方能容納天物永珍的變化，上朔有形未形的終極狀態。”
“可惜神功未成，我們兩人就生出了矛盾，中斷了相關的創作。”
無崖子感慨道：“不過，現在看來，想把這門內功真正地創造出來，恐怕至少也要有窺見‘天人之道’的修為，當年我倆年少氣盛，卻是過於不知深淺了。”
“天道甚浩廣，太玄無形容。虛寂不可覩，匡廓以消亡。”趙青轉頭望向浩瀚而平靜、映照著霞光的湖面，心中亦不禁生出了一些相關的感觸。
恍然之間，有所明悟，隱約已有了一些關於“永珍浩虛功”的雛形。
“小無相功”若練到大成，原本威力奇大，不過此功既稱為“小無相”，加上一個“小”字，指明畢竟僅為道家高深內功之初階，以之運使道家功法，確可得心應手。
但用之於別家功法，卻不免鑿枘，未能盡臻其妙。以“一陽指”舉一個例子，就是小無相功催動下的一陽指，威力在段氏內功之上，但是其療傷的能力，就要差上一籌了。
想要解決這個難題，從單純的內功變化之道來尋找，多半是行不通的，更需要加入一些新的理念。
《文始真經》中有言：“天地雖大，能役有形，而不能役無形；陰陽雖妙，能役有氣，而不能役無氣。心之所之，則氣從之，氣之所之，則形應之。”
“我之一心，能變為氣，能變為形，而我之心無氣無形。知夫我之一心無氣無形，則天地陰陽不能役之。”
能夠將“永珍浩虛”融作一爐的，也唯有人的心靈了。
以心役使“太虛一氣”，再以“太虛一氣”衍化出“永珍浩虛”，當能在“小無相功”的基礎上，以此統御各式各樣的不同內力，以及天地間的各種能量，達至“周流六虛，法用萬物”的“天人合一”之境。
這不僅僅是一種極高深的內功法門，亦是一種極高明的內力運使方式，能夠在實戰之中，發揮出相當的作用。
……
船隻到得岸邊，一眼望將出去，綠柳掩映間，到處是紅白繽紛的茶花，卻不見房屋。
阿碧打量了一會四周的環境，有些遲疑地道：“王家舅太太不許我們慕容家的人上門，如果看到我偷偷到了莊子內，定要讓手下侍女給我幾個耳光。”
“不用怕，有你的師祖、太師祖在，他們會為你撐場子的。”
趙青拍了拍她的肩膀，安慰道：“另外，我在你的身上拍入了一道精神印記，若是心中感到危險，只要我在十里範圍內，都可以察覺得到，趕過來幫忙。”
這是“神意生死符”的另一種使法，並不給人帶來任何痛苦，純粹作為一個單向心靈感應器使用。
如果阿碧的精神波動變化過大，趙青這裡就能收到訊號。
說起來，假如採用“摩斯密碼”的方式，似乎還能當作電報機來使用，傳遞更多的資訊。
眾人上岸之後，阿碧與莊內兩個名為幽草、小茗的丫鬟交流了一會兒，連聲勸說，才勉強讓十來個前來阻攔的持劍婢女留出道路，為一行人放行。
穿過花林，過石橋，穿小徑，來到一座小樓之前，小樓簷下一塊匾額，寫著“雲錦樓”三個墨綠篆字，樓下前後左右種的都是茶花。
蘇星河揹著裝作身受重傷的無崖子，遠遠望去，不由得皺起了眉頭，喃喃自語道：
“茶花喜陰不喜陽，種在陽光烈照之處，縱然不死，也難盛放。師妹以‘曼陀’作為山莊的名字，實在名不副實，需要好好修正。”
蒔花侍草，原也是逍遙派精通的雜學之一，蘇星河的第七個弟子花痴石清風，就擅長此藝。
與石清風相比，蘇星河、無崖子在此道上的造詣還要遠遠勝過，只是瞧見山莊裡的情況，便知這些花卉栽種頗不得其法。
就在這時，雲錦樓的窗戶開啟，一個四十歲不到年紀的美婦臉含慍色，向著樓前的小徑望去，本想下令對這幾個膽敢闖莊的外人進行圍殺。
但當她注意到無崖子、蘇星河的面容，神情卻忽然間一怔，陷入了對過去的回憶之中。
……
三天的時間，悄然而過。
對於幼時的情況，李青蘿尚存有記憶，在猶豫了一陣子過後，承認了無崖子、蘇星河兩人的身份。
然後，由於蘇星河身體完好，又顯露出了他對花草園藝的精通，被她央求著，前去指導一干婢僕有關茶花的種植。
雖然很懷疑對方有利用自己的成分在，但抱著幾分對於師妹的期望，蘇星河暫時答應了李青蘿的“央求”，幫她在山莊中做這做那，同時也細緻觀察著對方的品行與態度。
在外人面前，李青蘿也暫時有所收斂，期間並沒有讓手下從山莊外抓人，表現還算是正常。
畢竟，扮作重傷無力的只是無崖子一人，完好無損的蘇星河，身為江湖中的一流好手，曼陀山莊的幾大婆婆與李青蘿本人合力，也萬萬不是對手。
當然的話，若是加上一個丁春秋，強弱之勢，就得瞬間逆轉過來了。
此外，曼陀山莊的琅嬛玉洞，由於其中的秘籍，本就是來源於無崖子與李秋水的蒐集，李青蘿實在沒有理由拒絕原主的要求，只好向一行人完全開放。
趙青並不想過多理會曼陀山莊的這些事情，一邊透過精神秘法悄悄詢查山莊成員分別都幹過了什麼惡事，一邊進到琅嬛玉洞內，瀏覽著其中天下各門各派的武學。
等到幾天之後，丁春秋來到曼陀山莊的時候，才是對其清算的完美時機。
這一天晚上，蘇星河回到一行人所在的幾間客房，臉色有些發白，隱隱能看出其眉目間藏了很深的怒氣。
“師父，你知道我在移種茶花的時候，發現了什麼嗎？”他語氣複雜地道：“茶花下面的泥土裡，我居然挖出了一堆人的手骨、腿骨。師妹用人的屍體作花的肥料，這實在是我所料未及的。”
逍遙派作為道家門派，自稱“道中之聖”，雖然比較放縱自由，有些亦正亦邪的感覺，但大體來說，本心是屬於向善的。
正常情況下，像丁春秋星宿派這種邪派的行徑，絕對是不能容忍的。
無崖子就曾經說過，自己教匯出了丁春秋這個為禍武林的惡徒，若不設法將其除去，罪業難消。
與逍遙派主脈分離、佔據天山縹緲峰的童姥和她下屬的靈鷲宮，對於生死符解藥的發放快慢，亦有一部分與洞主島主的人品好壞有關。
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現在李青蘿用人屍作為花肥，這種行徑，已與丁春秋有著相彷之處，引發了蘇星河深深的惡感。
無崖子也嘆息道：“你找到的人骨，我在幾株名貴茶花底下也發現了不少，還包括了幾具失去四肢的屍骨。從屍體死之前的形態來判斷，應該是被砍斷了四肢之後，活埋到了土裡，失血與窒息而死。”