啊？”盧薇薇也感覺挺好奇。
主要是這活動還有組織的進行，那肯定放生數量很多。
可要找這麼多數量的生物，那肯定就是在市場上買咯？
王秀琴笑笑說道：“其實這種放生生物，也不用我們去操心，一般這種放生的物料，都是由寺廟組織人到農貿市場去購買，我們這些放生者，再捐錢給寺廟放生。”
“而按照寺廟的意思，捐資放生的動物數量越多，價格越貴，功德也就越高。”
“還有這種說法？為什麼之前我在江南市沒有遇見過？”
顧晨之前也在朋友圈見過有人拍攝的放生影片，但是具體沒有去了解過。
可今天聽王秀琴這麼一說，顧晨感覺這並不像是在放生，反而像一門生意。
王秀琴也是見顧晨一臉疑惑，於是又道：“也沒什麼大驚小怪的，其實之前我們這裡也不是很流行放生，就是星雲大師過來之後，才開始組織這種放生活動。”
“尤其是近幾年，很多放生行動都開始有了變化，行動也是大規模、有組織地進行。”
頓了頓，王秀琴又道：“就比如每週六早晨，我們都會有上百名信眾，一起聚集在寺院後山的水庫邊放生，我們稱之為放生池，這地方還會有專門人值守。”
“到了放生那天，我們上百人，人手一盆泥鰍，只要星雲大師一朗誦經文，我們就會排著隊往水庫裡倒。”
“每次只用短短2個小時內，就會有差不多上千條泥鰍被倒進水庫中。”
“而且趕在初一、十五，佛菩薩聖誕等日子，我們還會集體放生更多生物，那規模還會更大，就連光我們寺廟放生池裡的烏龜，被大量放生後都已經是‘龜滿為患’了，所以只能去更大的放生池放生。”
顧晨聽得有些細思極恐，似乎所有的這些放生活動，都是這個星雲大師來了之後才發生的。
可每週六花費這麼多錢財讓寺廟放生，怎麼看都有點生意的套路。
畢竟顧晨家也是做生意的，因此顧晨的腦海中，很快浮現出這樣一條產業鏈：
“如果有人把放生經營成了一門生意，那會不會有些放生者，為了完成自己放生動物的心願，就會與經營者預定下需要的動物？而經營者則根據市場的需求，又向那些捕捉者下定單呢？”
“如果真是這樣，那捕捉者必定會再按定單去捕捉，然後將捕捉到的動物，送到市場，再由經營者把動物賣給放生者。”
想到這裡，顧晨不由倒吸一口涼氣：“那這麼一來，豈不是由此催生了一條放生產業鏈？甚至迴圈再利用？”
“如此放生，豈不是脫離了放生的本義？甚至貽害無窮？”
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