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所以，金鷹和飛天都沒這個獎，就是因考量的東西太多太複雜，一個評判不好就會有爭議。
白玉蘭設定這個獎，那肯定是有它的底氣，組委會的成員也都是很專業很有文學底蘊的。
而《赤焰傳奇》奪得這個獎，主要體現在三個地方。
第一個地方，楚軒這個男主只存在在回憶畫面中，以穿插主線的方式借用女主劉藝妃和男配任權的劇情來倒敘和插敘，以解開整個故事層層懸念。
這樣的講故事的方法，市面上雖不多，但也存在過，且還有兩部經典作品提供參考。
一部是《大宋提刑官》，一部是《神探狄仁傑》。
這兩部劇就經常用到回憶畫面作為倒敘的表達方式，來解開迷霧，最終破案。
那既然已經存在，那《赤焰傳奇》這樣的講故事方式就不新鮮了，這個點不該作為獲獎的評判元素。
然而，這樣的表達方式確實存在過不錯，但《赤焰傳奇》的不同在於，回憶式的倒敘和插敘表達是貫穿全劇的，一直到大結局，楚軒的林殊和赤焰軍覆滅之迷才解開全劇最大疑點。
從這一點看，這又是市面上沒有的，在《赤焰傳奇》之前，還沒有哪部劇會把倒敘和插敘手法從頭進行到底，且劇情連貫、節奏緊湊，又對主線不干擾、劇情也不紊亂。
如此一看，在一眾入圍的名單中，《赤焰傳奇》在這一點上就是亮點。
第二個地方，那就是玲瓏公主的反轉了，在觀眾全都認為玲瓏公主早就死了的想法上，楊容飾演的秦般若一個揭面現出陶慧敏老師玲瓏公主真身，當時著實是震驚到了不少人，且反轉的劇情邏輯也自洽。
以往也有很多電視劇在人物設計上有反轉，但從驚豔程度上來比較，都沒《赤焰傳奇》的玲瓏公主來得那麼驚豔，因此也被作為評獎的一個亮點。
第三個，也是最重要的地方。
往年的所有歷史題材劇，皇帝這個角色都是高光的，都是不能被捧殺的，都是需要正面筆墨去刻畫的，即便體現不好的東西也要達成一個瑕不掩瑜的效果。
蓋因我國文明上下五千年傳承，皇帝是每個時代文明傳承的代表人物，老一輩的藝術家拍歷史劇的時候，就以這樣的理念去詮釋皇帝這個人物，不管這個皇帝在歷史記載中是好是壞，藝術加工後在電視劇中的呈現必須是好的。
如此文化理念經過數十年薰陶，時至今日有關歷史劇皇帝方面的刻畫依然遵循。
然而，不分事實的純粹叫好，這就不對頭了。
如漢武大帝，威蓋四海是不錯，但晚年的猜忌和弒殺也是事實。
如乾隆皇帝，所謂明君也好，聖明也罷，可乾隆最大的敗筆和足以被人刨祖墳的舉措為什麼不在電視劇中表現出來？
西方為什麼有西方中心論？
西方為什麼說華國文明不如他們？
就是因為乾隆，以“修史”為名，暗戳戳把百萬卷五千年文明精髓一手焚燒，其中或許就有《永樂大典》的原本。
燒了之後，又把手抄本送給了西方傳教士，且是以西方文明所屬為名。
也就是說，乾隆把漢人的文化說成是西方的文化，然後又讓西方傳教士帶回西方，再以西方之名洗腦清朝的漢人，說漢人的文化不是他們的，是西方的。
如此行為，只為一個目的，讓漢人“愚民化”，忘記自己的傳承，即便是去信奉西方，也不能信奉華夏，以達到漢人“愚民化”後永遠都掀翻不了清朝的目的。
就此一看，再去看看那些作品中把乾隆說的多麼牛逼的影視劇，這是不是就是個笑話？
造成這般局面的根源就在於“皇帝是每個時代文明傳承的代表人物，不能斷了傳承就要儘可能美化皇帝”的創作理念。
老一輩藝術家們的出發點是好的，但這也是有糟粕的，是會愚弄觀眾的，從而引發過於盲目的思想觀點的，總之是對社會的判別能力是不太利好的。
這需要變革，需要改變。
怎麼改變？《赤焰傳奇》讓組委會的前輩們發現了能引發改變的點。
這部劇中的梁王也是皇帝，但也是一系列惡劣事的幕後兇手，最終被一群臣子推翻了。
這樣的故事架構就表明一點，無論是皇帝還是平民，錯就是錯，對就是對，錯被罰對要賞，這不是很正確的價值觀嗎？憑什麼是皇帝就要一味的往好方面描述呢？皇帝也是人啊，有什麼不一樣？
唯一值得商榷的是，被臣子推翻貌似跟造反無異，這樣的思想傳達出來又有弊端。
然而，《赤焰傳奇》的劇情收尾很好的避開了這一點，劉藝妃的霓凰郡主為楚軒的林殊和赤焰軍平冤昭雪後，孑然一身拂袖去，不帶名譽不帶公。
皇帝是譽王當的，她這個推手只幹該乾的事，做完了事也沒忘自己是軍人的身份，不該承受的名譽她不要，不該拿的獎賞什麼也不拿分毫，就孑然一身的返回雲南王府，告訴了觀眾什麼才是一心為公為國。
這也就是上善若水的品性，和達者兼濟天下的思想表達。
就從故事憑此收尾所傳達的思想意義來看，就比那些只說皇帝好的一面的歷史劇就有一種截然不同的感觀，也是符合當下時代的價值觀和正確樹立世界觀的導向的。
於此，盛海電視協會主席周宏奇老師對此讚不絕口，拍板道：“這個獎就是它了！”
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