諸神都有自己的眷屬，但在很久以前，只有冥府諸神是沒有眷屬……沒辦法，他們管死人的，死人哪來的眷屬？
所以別看哈迪斯統領著整個冥界，但實際上他壓根沒多少手下。哪像其他諸神，雅典娜有自己的雅典城邦，阿瑞斯有著斯巴達克斯城邦，阿波羅的城邦就更多了（雖然現代人更加熟悉雅典和斯巴達，可實際上當時很多古代城邦都以阿波羅信仰為主，阿波羅受到非常廣泛的信仰），甚至連阿耳忒彌斯也有自己的城邦以弗所。
波塞冬就更牛逼了，他有一片大陸——亞特蘭蒂斯。宙斯倒是沒有具體的眷族，不過這是另外一個情況了，他是諸神之王，所以基本上每一個城邦都會侍奉他。
只有哈迪斯，連特麼神廟都只有一處。（在雅典的西北方埃萊夫西斯，有一處洞穴，據說那裡就是冥界和人間的分割點。但這不是唯一通往冥界的路。在古希臘有很多通向冥界的入口。這些事情多少有些自相矛盾，每一個地方的居民都信誓旦旦的說我們這裡有一個冥界的入口。而這裡對古希臘人來說是一個意義非凡的地方，實際上專家們這裡的遺蹟推斷出這裡曾經是一個神廟，從石塊上的浮雕和文字推斷出，這處神廟是獻給哈迪斯的。要知道獻給哈迪斯的神廟幾乎沒有。）
更別提城邦了。
但離開地球之後，冥府諸神也開始有了自己的城邦。
這樣一來就有了穩定的信仰，就可以擴充眷屬了。
眷屬怎麼說了？有點介於凡人和半神之間的存在，本質上就是神靈的打手。這些也都是各自神靈的私兵。都依靠神靈的力量塑造的生靈。沒有半神那麼高貴，但比凡人強得多。
諸神的主力就是他們。
畢竟半神還是很珍貴的。
不過怎麼說呢？但凡是凡人，就沒多少人親近死亡的。最典型的例子就是民間，拜送子觀音的絕對比拜特麼閻王的多的多。相較於死亡任何人都喜歡代表生命的生育。
所以中國的神仙，但凡和送子聯絡起來一定香火鼎盛。事實上中國的神仙，很多都和送子有關係，什麼送子觀音，送子娘娘，張仙，碧霞元君，還有土地公，土地婆也管送子，對了還有一些八竿子打不著的神仙，也能送子，比如彌勒佛……彌勒佛明明是未來佛，別人正兒八經的佛教神靈，結果來了中國，居然和送子扯上了關係！
另外還有就是城隍爺，城隍爺業務廣泛，天上的事情管一半，地上的事情全管。送子這種事也可以找城隍爺……
但你看閻王爺，閻王爺在民間神話中地位當然重要。可你看他的廟宇卻非常少。（還是有閻王廟的，只不過和其他神仙的廟相比的話，就少了很多很多）
在奧林匹斯神系下統治的世界，情況也類似。比起以前哈迪斯那種姥姥不親舅舅不愛的情況來說，好歹有了突破。很多地方的城邦即便不會有以冥府諸神為主的神廟，也會有很多神龕，一些死亡信仰濃郁的地方，也會有冥王殿之類的大型神廟。
這也導致冥王哈迪斯的軍隊數量算是諸神之中比較少的了。冥王哈迪斯都是這副鳥樣，就更別提冥後了。
冥後雖然擁有諸多神職，但大體上還是屬於哈迪斯的掛件，有時候大家侍奉哈迪斯會擺上冥後的雕像。
珀耳塞福涅的形象反映出她的雙重性。作為冥國的女統治者，她的形象是一手執火炬，一手持石榴，並同冥王哈迪斯在一起的威嚴而冷酷的冥界王后；作為豐收女神，她的形象是手持穀穗，或者是和阿爾忒彌斯、雅典娜一同在草地裡採花的美麗少女。珀耳塞福涅回到冥界時大地則萬物凋零，重返大地和母親在一起時則萬物復甦，是再生與死亡的象徵。人們敬獻給冥界女神珀耳塞福涅的供品是黑色的、沒有生殖能力的母牛。在古希臘就沒有單獨祭祀她的神廟。
珀耳塞福涅和德墨忒爾這兩位女神始終共享奉祀。在厄琉西斯，對這兩位女神的共同崇拜，具有秘密祭典的性質。隨著宗教觀念的進一步發展，兩位豐收女神開始被看作是與農業密不可分的定居生活的奠基者和立法者。在雅典，人們把德墨忒爾和珀耳塞福涅共同稱為“忒斯摩福拉（立法者）”，並且認為她們是婚姻和家庭關係的庇護者。秋天，舉行有專門紀念她們的節日——立法女神節。
對於古希臘人來說珀耳塞福涅成為了冥王哈迪斯的妻子後，就從以前的天真爛漫變得冷酷無情，異常可怕。珀耳塞福涅在冥界有著極大的權力，她指揮冥界的妖魔鬼怪，斷絕瀕死之人同生人之間的最後聯絡；珀耳塞福涅同時也是一種陰暗魔力的化身，她毫不留情地把一切生命拉進地下黑暗深淵的懷抱，所以人們將墳墓稱為“珀耳塞福涅的房間”。古希臘人因此不敢直呼其名，而只願意稱她為“科爾”（意思是少女）。她的故事也是厄琉息斯秘儀的背景，傳說這個儀式可以使參加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下與死去的傳說中的英雄共餐，從而獲得永生。
【厄琉息斯秘儀，是古希臘時期位於厄琉息斯的一個秘密教派的年度入會儀式，這個教派崇拜得墨忒耳和珀耳塞福涅。厄琉息斯秘儀被認為是在古代所有的秘密崇拜中最為重要的。這些崇拜和儀式處於嚴格的保密之中，而全體信徒都參加的入會儀式則是一個信眾與神直接溝通的重要渠道，以獲得神力的佑護及來世的回報，這種儀式即便是在現在，依然在很多世界流傳】
總之珀耳塞福涅並沒有單獨的神廟，所以她的追隨者數量就尤其少。
現在好容易碰到一名為了自己母親，敢於毀壞阿佛洛狄忒那個賤人的神廟的男人，而且看起來好像很不錯的樣子。所以墨利諾厄打算直接將其帶到自己母親的面前，讓自己的母親親自賜予他永恆的榮光，讓其為冥後永遠戰鬥下去（這是忽悠人的，畢竟連眾神都沒辦法讓自己永恆，更別提他們的追隨者了）。
至少墨利諾厄覺得這個獎勵絕對夠格。
雖然前往全能之城非常棒，是幾乎所有萬神殿神靈信徒的終極夢想。可相比之下，那些狂信徒還是更樂意侍奉在自己的神靈周圍。
既然眼前的男人是自己母親珀耳塞福涅的狂信徒……這一點毋庸置疑，畢竟為了自己信仰的神靈，樂意推倒敵對神靈神廟的人，不是狂信徒是什麼？
諸多神靈統治下的城邦之間不可能是一團和氣，凡人的所有都受到慾望的推動，城邦時代就更是如此。城邦時代就是一個巨大的烏合之眾的比爛大賽，獨裁、共和、貴族代議制、部族聯合、家族統治，總之各種各樣的統治制度和方式都可以在這裡找到，同時城邦的領土不可能太大，這導致他們抗風險能力會非常非常小。
往往一場洪水就直接能讓一座城邦破產，一場瘟疫就只能讓一個城邦消失。
總之在如此不確定的情況下，大家安安穩穩的發展經濟，發展生產力是幾乎不可能辦到的事情。
所以戰爭成為最常用的選項。
沒吃的了怎麼辦？
搶隔壁的！
我們破產了怎麼辦？
搶隔壁的！
麻蛋隔壁的女人好漂亮，想要怎麼辦？
搶隔壁的！
麻蛋今天心情不好，想找點事怎麼辦？
搶隔壁的！
於是乎，戰爭在奧林匹斯治下簡直是最常見的日常活動。可戰爭如此頻繁，破城之後搞屠殺的一點不罕見。但破城之後，搗毀神廟殺死神廟祭司的，卻很少很少。
很多時候，神廟本身就是作為臨時避難所的存在。
沒人會去破壞真神的神廟。
因為會那會招致非常可怕的報復。
都說過了，奧林匹斯諸神心眼都小的可怕。你不小心得罪了他，都要小心報復，更何況推翻他們的神廟？
這屬於瀆神大罪！（電影特洛伊之戰中，布拉德皮特扮演的阿喀琉斯一劍將波塞冬神像的頭顱砍了下來，這屬於嚴重瀆神。事實上不可能發生這種事，因為褻瀆阿波羅，和褻瀆所有神靈來說其實是一回事。這是不可能出現的情況，如果阿喀琉斯真的這麼做了，他老媽會第一個站出來幹掉他，因為他老媽也是神靈，她和阿波羅才是同一階級）
一般來說，這麼做的人，一定會倒大黴，不僅僅是他，連他的家人，朋友甚至於國家都要倒大黴。
甚至於，連他們死了之後，也會繼續倒黴。
所以敢這麼做，且真的做出這種事的人，只有兩種人。
一種是瘋子。
這沒啥好說的。
還有一種就是妥妥的狂信徒，認為自己信仰的神靈才是最偉大的，其餘的都是渣渣，對於自己神靈的敵人，那更是捨生忘死的報復。
這樣好的苗子，怎麼獎賞都不為過。
墨利諾厄想的很好，既給了卡戎面子，又不怎麼違反規矩。
簡直太好了。
可卡戎遭殃了。
他不過就是隨口胡謅，連特麼自己的子嗣都搞出來了，他倒是真有子嗣，可問題是，托爾是個活人！
不管是不是他的子嗣，讓一個活人進入冥府，絕對是違規的。而且托爾也是神，雖然不是信仰神，但如果拔下托爾身上的死人服，所有人都能看出來，托爾是神，還特麼不是奧林匹斯神系的神靈，那樂子就大了！
整不好，卡戎都有可能被打成內奸敵特也說不定。
“不……我……”
拒絕也不好拒絕，畢竟墨利諾厄妥妥的好意，一切都是你卡戎自己瞎掰出來的，別人可沒難為你的意思，只是順著你說，結果好了，砸腳了。
這算什麼事嘛。
“怎麼了？”墨利諾厄不理解卡戎為什麼吞吞吐吐。
卡戎真不知道該咋解釋了，早知道如此，還特麼不如承認偷渡呢。
就在這時，說時遲那時快，一道金色的光芒閃過。
墨利諾厄和托爾就被一道金網給網住了。
而金網的另一頭。
阿佛洛狄忒則一臉笑容的抓住金網的另一頭。
“阿佛洛狄忒！！！”墨利諾厄失聲喊道。
在看到阿佛洛狄忒的一瞬間墨利諾厄就明白了一切，同時她扭過頭駭然的看向了一臉懵逼的托爾。
從這一瞬間開始，墨利諾厄怎麼看托爾都怎麼覺得順眼。
老實說，托爾長得不醜，不僅不醜，其實非常的英俊。而且特別符合奧林匹斯的審美，奧林匹斯包括他們衍生出來的文明，都是標準的視覺動物。
他們認為一個人的外在美與內在美有著直接的關係，也就是說，長得好看的人有著美好的道德品格，而人們眼中“醜陋”的人則品格有失。比如漂亮的古希臘人，尤其是男性，通常被描述為“kaloskagathos”，這是一個形容詞，結合了“kalos”（意為美麗或英俊）和“agathos”（意為品德美好或善良）。
在針對男性的評價中，男性美的重點在體型上。具有圓潤、結實的肌肉，脂肪含量少的運動員體格被認為是最有吸引力的。剛剛好，托爾就是一個大肌霸！
一身腱子肉，要多健美就有多健美。
擁有金色頭髮、豐滿嘴唇和閃閃發光的棕褐色皮膚的男
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