吐魯番的阿濟汗一度懷疑，自己的血親五弟真投降了劉承宗。
不然怎麼一個勁兒騙自己往東運東西呢？自己好心好意送了五百匹馬支援哈密，啪地一封信就傳回來，很快啊，說他媽被馬匪劫了。
阿濟汗尋思你不是剛說整個哈密就剩一匹馬了嗎？哪兒來的馬匪，莫非你說的這個馬匪不是騎馬的匪，而是專門搶馬的匪？
然後吐魯番跟哈密的傳信，就變成單向通道了，阿濟汗每次向哈密寫信，哈密方向就像沒收到一樣，石沉大海，就連派去送信的人也沒回來過。
反倒是哈密方向，巴拜汗的書信一封接一封，嗖嗖嗖地往吐魯番跑，暢通無阻，展開書信，全是自說自話，一會兒要馬、一會兒要裝備、一會又說哈密城外來了很多奇怪的人。
動不動還怪阿濟汗不給他回信，惱羞成怒地說元帥府都向哈密增兵了，你怎麼還不派兵過來？他們都把我軟禁了！
阿濟汗只覺得這片土地上，最奇怪的就是他這個弟弟巴拜，就好像是個已經死了倆月的人，所有信都是生前寫的，對死了之後的事漠不關心。
琢磨清楚這個問題，阿濟汗想明白了，東邊傳過來的信多半都是假的，他家老五估計已經沒了，不管真沒假沒，老五在這個時間點沒了，對他更好。
因為他的領地在吐魯番，而吐魯番距離衛拉特的委魯母只有三百里遠，中間只隔著博格達山的一個達坂。
達坂是瓦剌蒙古方言，dabaya，因為衛拉特蒙古人口眾多，在有些地方也叫達窪，Davaa，其實都是一個意思，埡口、山口。
而在漠南蒙古，這個詞是山嶺的意思。
這大概跟瓦剌與蒙古的生存環境不同有關，漠南蒙古不需要翻山越嶺，山嶺就只是山嶺，繞過去就行；而瓦剌蒙古生活在密佈高山的地帶，他們經常需要穿越埡口。
吐魯番的阿濟汗已經得知衛拉特正在籌集軍備，設立了二十個鄂托克也就是千戶部，而葉爾羌的東部可汗也正在籌備對西部的內訌，吐魯番所有精力都需要放在守衛達坂，防止衛拉特南下之上，根本沒精力顧及哈密。
畢竟從火焰山到哈密城，中間是七百多里戈壁，河流從山上下來，跑不了多遠就會被曬乾，只有最堅強的植物才能在這片土地上生長，漢軍就算想過來，都得自己帶水，根本不需要擔心。
但另一邊的哈密城裡，巴拜汗確實窩火，因為哈密城已經被南邊來的赤斤衛佔領。
何崇安這個赤斤衛指揮僉事做的忐忑，曹耀這麼個大都督，授人官職是正常現象，但做夢都想不到居然會威脅他，說不管好軍紀就把他弄死。
整個一土匪。
對赤斤衛來說，被大土匪約束的小土匪們，也算專業對口了。
何崇安懂軍紀，但他不懂元帥府的軍紀，更不知道曹耀口中「幹得好」和「幹得不好」，到底是啥樣的標準。
為此他專門諮詢了劉承宗留在赤斤衛的三百元帥兵，看看元帥府是啥軍紀，這幫人全是舊明軍出身，裡頭甚至還有好幾個寧夏老鄉，何崇安開展工作很容易。
但得到的回答並不能讓他滿意，因為直白裡夾著抽象，老兵說元帥府的律法基本上照搬大明律，軍法也跟明軍一樣。
何崇安聞言就皺眉道：「你別跟我說這沒用的，軍法是在那擺著，可不給軍糧軍餉，只提軍餉難道不是強人所難？」
明軍的軍法嚴格，但這也得充足後勤才能保證，糧管夠、餉管足，就算手底下是一群馬匪強盜，何崇安也有信心用錢糧先把大部分人的心思穩住，花幾個月、殺幾十號人，就能把軍紀整肅了。
可眼下要啥沒啥，拿啥東西整肅軍紀？軍隊沒放開劫掠是沒人
開頭，一旦有人開頭，他不管就全亂套，這座哈密城得被幾千土匪生吞活剝，管了可能劉承宗的赤斤衛就沒了。
當然到那個時候赤斤衛還在不在，也跟何崇安沒啥關係了，激起譁變，馬匪們第一個要殺的就是他。
就別說現在了，哪怕萬曆援朝那會兒，朝鮮說準備好軍糧了，說好了大明出人打仗，他們管軍糧，結果天兵開過去啥也沒有，全國上下跟被狗舔過一樣乾淨。
剛出徵誰還不是個良家子弟了，過去讓人啃著松樹葉面團暴揍鬼子，國內的給養供不上去，外藩還藏軍糧藏軍器，那能咋辦嘛？
自然就地籌措，被激怒計程車兵毆打外藩官員，藏軍糧就按通敵處理，該殺殺，該拿拿。
現在又要維持軍紀，又雞毛不給，何崇安面臨的也是這樣的問題，赤斤衛就是個火藥桶，他就坐在火藥桶上面，而這個火藥桶完全是元帥府對他們的政策造成的。
何崇安認為眼下赤斤衛最該施行的策略，不是在哈密駐軍，而是發兵向西，既然使命是不讓西邊有一隻鳥飛過來，那就往西走，把鳥都殺了。
國初太祖皇帝渡江，同樣面臨糧不夠吃的情況，就給軍隊下過命令：凡入敵境，聽從稍糧。若攻城而彼抗拒，任從將士檢刮，聽為己物。若降，即令安民，一無所取。
意思就是進了敵境，就進行有組織有紀律地徵糧，敵城直接投降，就進行安民，有組織紀律地徵糧，但不搶劫；不投降攻破了，就下令進行有組織有紀律的搶劫，也就是檢查、搜刮。
老兵一聽他的想法就樂了，大都督是沒給糧餉，但給你官職了，你過去就是個管隊，說白了跟百戶差不多，一下子給你提了多少級？直接正四品的指揮僉事，這不就是考驗你的才能嘛。
機會放你手裡，有能耐你就幹，沒能耐你就撂挑子走，但選擇幹了還幹不好，那就只能死了。
他笑道：「你這種殺鳥的想法，大帥肯定喜歡你，不過曹都督統管甘肅，不會支援向西開戰，帥府自有稍糧命令，不過不是對百姓稍糧，而是對貴族。」
「都督所說能不能幹好，就是你能不能管好軍隊稍糧的度。」
得了這樣的提示，何崇安放心了，先把赤斤衛在城外稍稍整編，各百戶部都安插了元帥軍老兵，約定軍紀軍法。
當然他們這個軍紀軍法，跟正常軍隊的約定方式不太一樣。
何崇安一直隨波逐流，不論是在明軍當隊長，還是在察哈爾當小兵，亦或在甘肅重新投軍再當隊長，腦子裡從來都沒想過自己該幹啥，或者說這輩子要做出什麼長遠打算。
他很少用腦子，身處明軍的大框架裡，他一介武夫的生活本來也不需要用腦子。
不論生活裡出現什麼問題，首級功制度之下，只要砍幾個別人的腦子，一切都會好起來的。
但作為獨立的小首領，流落戈壁很需要動腦子，這個時候的何崇安不僅僅是個熟悉底層士兵心態的基層軍官，還是個富有經驗的馬匪頭目。
他很清楚用軍隊那套宣讀軍法條例的法子，對這幫馬匪來說沒用。
軍隊的軍法對付的都是新兵，要的是建立將領至高無上的威望，所以很多時候不說也不解釋，就要個服從。
但這幫馬匪有過從軍履歷的，都是來自各個軍隊的老兵油子；沒有從軍履歷，也都是戈壁灘上劫掠經驗豐富的實操型選手，指望他們像新兵一樣服從那是痴人說夢。
他得將心比心，告訴整個赤斤衛，哈密就算被搶個底朝天，把城屠了，城裡的東西都不能長期供應他們駐紮，所以他們長期的飯票還得是元帥府——將來有大活兒。
為了將來的大活兒，這次先把城裡貴族抄了，抄的時候必須有組織
任何人不能藏私，有紀律不藏私，才能保證整個赤斤衛吃飽，誰要藏私，就別怪翻臉不認人。
都約好了，用各種文字和畫圈簽了約定，何崇安這才開始準備進城……他沒傻到跟一幫匪徒談誠信，以赤斤衛的人口基數，出現幾十個不把承諾當回事的匪徒很正常。
他拿出約定，就是為了佔據大義來殺人。
大義，就是人們即使因為內心私慾而暫不認同，也不敢明白提出反對的道德制高點。
對赤斤衛來說，讓所有人吃飽飯，就是絕對的道德制高點。
攥住大義這件兵器，只要有人犯法，他就能殺人立威。
在這之後，何崇安做出計劃，把軍隊拉上城，挑出幾支百戶部堵住哈密城，許進不許出，徵用了十幾間民房，把貴族全拉過去軟禁起來。
緊跟著就派人把城內外各貴族宅邸、莊園進行查封，一應物資不論有用沒用，統統造冊徵用。
最後糧食沒弄到多少，倒是查抄了一大堆器物財貨，而對私藏財貨計程車兵，何崇安也沒全殺，只砍了六個頭、剁了四隻手。
私藏的刑罰，何崇安對處死的數額專門用心計算，把大部分沒靠山的、有靠山但影響不大的統統保了下來，殺的六個人裡，四個是靠山勢力較大，需要降低他們威信；另外兩個沒靠山但私藏數額較大。
其他人，把私藏財貨交出來後，統統拉出來編了百人的先登隊，讓他們戴罪立功。
不過何崇安的實際想法，是有靠山的能削弱羽翼，沒靠山更好，能給他創造施以恩惠的機會。
如此一番工序下來，最後他讓赤斤衛旗軍把有限的酒、肉、糧都分了，士氣大漲，倒是初步有了軍隊的模樣。
至於財貨，則由康良輔派人聯絡肅州衛的宋賢，商議能不能在肅州販賣。
宋賢對這訊息眉開眼笑，他這邊正發愁呢，肅州的情況與河湟不同，不僅分地在這效果不大，元帥府的均田買賦在這也施行不了。
因為一來肅州是沒那麼多銀子買糧，二來是以肅州衛現有錢財，也根本買不到供應元帥府大軍的糧草。
大元帥又要宋賢在肅州徵糧供應軍需，他思前想後，最終決定肅州還是用衛所的制度，也就是種糧衛所收一半。
哪怕天底下哪兒的衛所都不行，但它的土地政策在河西依然是頂好的政策，因為河西的衛所制度不是明初才實行的，它在漢代就實行了，無非那時候名字叫軍屯。
其實是一個意思，土地國有，分給士兵每戶五十畝，種出來交一半糧，剩下一半自己的。
這個政策每朝每代都會拿出來用在邊疆，因為邊疆人少地多，只不過隨著改朝換代的戰爭烈度升級，內地殘破後也成了人少地多的環境。
到元末明初，早已實質分裂為南人北人兩個民族的漢人在江淮流域融合重塑，在朱元璋的率領下展開狂飆，對燕雲、關陝、雲貴、兩廣的土地發起再征服，使全天下遍佈衛所。
這本身就是那個時代北直隸加河南攏共四百萬人，特定歷史環境下的產物。
大明的人口在繁衍，政策順應社會，也改造社會，到了如今這個時候，宋賢好像什麼都沒有做，只是搬出了老祖宗的那套衛所制度，肅州衛卻立刻倉稟充足了。
就因為在劉承宗入關時的肅州內訌，死了一批人，留下來的肅州像一張白紙，套上衛所制特別好使。
眼下肅州軍民交了糧，各家依舊留有大量餘糧，宋賢是沒法再徵、軍民吃也吃不完、賣又賣不出去，正發愁呢，突然赤斤衛搞來一批貨物，把宋賢高興壞了。
短短數日之內，一批糧草就
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