：“帳外那個拴在柱子上的人是誰？”
“一個察哈爾探子，土默川的漢人。”
“漢人？我還以為他是個衛拉特人。”
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提起帳外拴著的俘虜，國師汗就露出想笑又笑不出來的複雜神情：“我也以為他是衛拉特人。”
那個探子裝得太像，有衛拉特人的髮型、操著一口流利的蒙古方言、有全套的衛拉特騎兵裝備、甚至就連辮子上的小飾品都做到以假亂真。
甚至就連他被發現，也是因為裝得太像、太專業了。
在一群出征半年的衛拉特士兵裡，每個人的腦袋上都長出半寸甚至一寸的頭髮，混進來一個頭頂剃得乾乾淨淨的人。
在一群因炎炎夏日休整，統統光著膀子光著腳的衛拉特戰士裡，出現一個全副武裝滿頭大汗的人。
在一群普遍五尺二三寸高、一百二三十斤的衛拉特男人裡，出現一個五尺五寸高、渾身肥肉包肌肉，看著至少一百六十斤的壯漢。
尤其是言語，言語是最大的紕漏。
什麼是衛拉特？
衛拉特人的溝通的代價非常大，蒙古言語並非唯一用語，不要說如今四個大部落的戰士們聚在一起，就算單獨一個大部落，裡面的人都很難流暢溝通。
單就準噶爾部，有操著突厥方言的哈薩克部眾、教授蒙古人槍炮的西域回回，給大夥傳教的西番僧人僧兵，甚至還有俘虜招降的哥薩克。
各色人等長久生活在一起，言語早就混到一起。
這是衛拉特最黑暗的時代。
由於常年戰亂，大貴族尚且朝不保夕，小貴族的財富更是難以積累，擁有知識的人幾乎在戰爭中消失殆盡。
別說牧民，就連王公貴族，絕大多數也是文盲。
這不會干擾到部落的日常生活，但影響卻格外深遠，他們的語言愈加混亂，進一步導致文字失效。
而文字失效帶來的結果，就是他們的歷史與史詩、文化和知識，正在消亡。
人們經常說著穿插突厥方言的蒙古話，突然從回回那借倆詞兒過來，裡面夾雜著自僧人那學來的西番名詞，對話過程中還一定有三五個保準誰都聽不懂的地方方言。
你說我猜是一種正常且普遍的溝通方式。
這節骨眼上，突然冒出來一個酷熱環境下全副武裝、堅持體面儀容儀表、格外高大強壯的漠南方言大師？
這個身體條件、這個知識儲備、這個紀律，怎麼看都不像衛拉特，甚至不像察哈爾。
國師汗現在對這人究竟是不是土默特還將信將疑呢。
但巴圖爾琿臺吉並不在意此人的來路，只是問道：“他識字？”
“他說他叫戴道子，認識漢文，還會寫。”
啪地一聲，琿臺吉鼓掌道：“把這人給我，我就去伏擊察哈爾汗。”
他要建立一種新的文字，屬於衛拉特屬於準噶爾的文字！
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