五道河的傍晚，晚風捲起青草混著野花香的味道，掃過河谷的獅子軍營地。
樊三郎在半袖鎖甲的腰間繫了件小襖，按著腰刀行走在左營的營地裡，目光越過一個又一個休息計程車兵，搜尋著布赤的身影。
作為元帥府唯一一名女千總，布赤很好找，因為巴桑這個營非常特殊。。。
在正常軍隊裡，沒有戰鬥任務的時候，軍官們會有序地給各部隊安排任務，即使沒有任務士兵們也會自己幹自己的事，幾乎沒幾個人是閒著的。
但是在巴桑的左營裡，大多數士兵主動性極低，長官讓他們幹啥他們就幹啥，長官不安排的事的時候，他們就啥都不幹，只是蹲著。
有可能會小聲聊天，幾個相熟計程車兵聚在一起，偷偷摸摸的，聊聊自己留在囊謙的婆姨和娃娃，聊聊偉大的大元帥賜予的牛羊和土地，談談想辦法在戰場上立個功的事。
他們花了很長時間才剛剛習慣農民的身份，那麼多五花八門的鐵質農具還沒認全呢，康寧府衙門一紙徵召，又舍了婆姨舍了地成為士兵，但人們心甘情願。
過去他們也是有家的，不論那是個樓梯下頭還是一間黑乎乎的多人小屋，亦或一個羊圈，都有家，甚至有些人還有老婆孩子，只不過那些東西都不屬於他們自己。
元帥府為康寧帶來最大的改變、也是最穩定的舉措，其實不是沒收貴族土地，而是設立衙門頒佈法令。
劉承宗讓人們合法地擁有了屬於自己的財產。
很快，樊三郎找到布赤的位置，那個軍隊裡的瘋婆子正在給士兵上課。
在獅子軍的將領眼中，布赤是個被酷刑嚇到半瘋的瘋婆娘，可是在左營大部分士兵眼中，布赤是個能溝通鬼魂的巫女。
布赤神神叨叨的對士兵講述一些奴隸被貴族折磨而死的經歷，時不時摻雜幾個漢話詞語，教給身邊計程車兵。
樊三郎抱著胳膊站在遠處看著一切，面上既不像別人聽得那麼認真，也沒有半分嘲笑之色。
因為她知道，這是千總布赤工作的一部分。
劉承宗在囊謙給布赤安排這項工作時，樊三郎就在營帳裡。
溝通鬼魂既是受到驚嚇的後遺症，也是布赤在軍中的保護色，一個婦人想在軍隊中保護自己已經非常不容易，更別說控制一大群男人。
劉承宗本身是個反感裝神弄鬼的人，但是在這種大量士兵沒有軍事素養，且漢人軍官與番民士兵溝通仍存在困難的情況下，因勢利導，他需要一個巫師幫他引導士兵。
實際上布赤在殺死帶領他們的軍官之後，耳邊喋喋不休的幻聽就停止了，後來說出來的東西基本上都是其他奴隸親身經歷的暴行。
人們聽這個瘋女人的話，一方面是布赤深得元帥府信任，另一方面則是因為她有呼風喚雨的能力。
她這項專業技能來自劉承宗，帶兵打仗的將軍有幾個不知曉天文地理的，但在奴隸們眼中，這是能溝通天地神明的巫師才擁有的能力。
看見樊三郎站在遠處，布赤提前結束了今天的迷信時間，快步走來詢問樊三郎的來意。
布赤身上幾乎有西番女子的所有優點，任勞任怨、勤懇努力，學起漢話來也很用心，如今不單能簡單交流，還能在軍隊裡擔當半個老師。
樊三郎摸出一對綁在鞋底的鐵爪遞給布赤：“你有個丈夫是鐵匠，營地沒鐵，用馬骨做很多，爬山要用。”
布赤接過鐵爪，低頭仔細看著，隨後問道：“大帥……議出進攻了？”
這雙爬山用的鐵爪誕生於陝北的黃龍山之戰，不過在那之後獅子軍再沒有在山上打過仗，想在軍中找這東西還真有點不容易呢。
樊三郎已經習慣布赤說話缺少詞語，稍加理解後笑笑，搖頭道：“還在議，不過已經定了，大帥說最近有雨，也說不定是雪。”
中軍帥帳裡將官們正在議事，本來依照官職，布赤也應該進帳議事，不過劉承宗認為布赤在做比軍議更重要的事，不用去。
眼看著就快打仗了，讓布赤趕緊給部下講鬼故事，提振一下士氣，可比軍議重要多了。
喀爾喀的蒙古貴族也是貴族，這階級仇恨是一樣的。
劉承宗喜歡聽部下的意見，但也只是喜歡聽，因為聽部下的意見能開拓他的思路，但取不取就是另外一回事了。
元帥府的將官們正聚集於劉承宗的帥帳，對修築營地的地點進行討論。
此時他們所處的位置，是兩條南北縱向長五十、寬二里的平行河谷，中間被一座山脈阻斷，兩條河谷透過北方的山口三十里長的險要山路相連。
他們在山西，喀爾喀的軍隊在山東。
由於三十里長的山道地勢險要，難以展開軍隊，也擔心劉承宗的炮兵在山道設伏，所以喀爾喀的遊騎已經被塘騎堵了一天一夜，不得寸進。
遊騎未能探明情況，主力部隊就不敢貿然進入河谷。
戴道子傳回來的訊息說，蒙古兵似乎受到先前猛烈炮火的震懾，偵查上非常謹慎，塘騎至少還能再堵他們三天。
儘管戴道子人在北方山口，但意見已經清晰地轉達給劉承宗，他認為大帥應該搶先一步佔領山口，以取得對峙中的優勢。
高應登則主張直接衝過山口，以其部六百馬兵輕裝突擊，在山那邊對敵軍主將的帳子發動突襲，一舉擊潰敵軍。
非常兇猛的古代戰術，不把敵人當回事，也不拿自己當回事。
黃勝宵的計劃就穩妥多了，在河谷修築工事以逸待勞，其實他是比較傾向於戴道子的計劃，但山口太狹窄，兩門小炮四五杆抬槍就能封鎖整個道路，殺不了多少人，不能發揮火力優勢。
張天琳本人則對這些建議進行彙總，他覺得都不壞。
因為在這場戰鬥裡，張天琳的本部千餘馬兵，是劉承宗手中彈壓貴族的精銳力量，只要右營阿六手下的貴族們沒動，他的馬兵就不能動，所以沒在戰術選擇上多說什麼。
阿六比較支援打出去，對峙也可以，但反對修營，這倒不是源於戰術上的考慮，而是為比避免矛盾激化。
因為右營的情況比較複雜，跟別人不一樣。
一方面右營人多，其中有阿六本部千把號人，都是前奢崇明大梁國叛軍，以戰場倒戈的降軍身份投入劉獅子麾下，得到的待遇還不錯，都挺任勞任怨。
但剩下的有一半是七縣之地的舊貴族，另外一半是舊貴族的僕從老兵。
他們是怪胎。
在古代中國的軍事制度上，不能拿歐洲古典、封建、近代這種軍事結構去套，雖然容易理解，但裡面有很大的問題，社會結構不一樣。
社會結構和統治結構是影響軍事制度最關鍵的因素，而武器裝備、供應物資都是外物。
就比如戚家軍和其他明軍在制度、戰法、軍法、武器裝備上有什麼質的變化？沒有，戚少保只是在前人條例的經驗上加以總結，並使之貫徹執行。
真要說有什麼巨大的進步，那也是戚繼光個人在戰術思想因地制宜、武器裝備實事求是上的精神進步。
最關鍵的還是當時的社會環境好、國力強、掌國之人在權力財力上予以強有力的支援。
擱崇禎爺這環境、這統治者，戚繼光又如何，就只是讓譚綸幫他打兩年倭寇，還沒實驗出義烏兵的性格呢，弄不好就傳首九邊了。
除了霍光，啥光救不了大明。
右營的問題就出在，它的社會結構既不是為脫胎於中原王朝的青海元帥府服務，也沒有康寧傳統封建貴族軍隊的體制。
完整的康寧府七縣封建貴族軍隊，是由貴族軍官、猛虎英雄士官、大量徵召兵組成的軍隊。
因為在封建貴族統治的國家，仗就是打出花兒，平民子弟也沒辦法升遷……所以猛虎英雄，其實就是給傑出的平民子弟甚至奴隸下放一些福利，以更好的施展他們作為平民的才華。
康藏貴族在這一點上其實比起世上的貴族同行兒非常先進，換個名詞，猛虎英雄就是士官。
從里斯本到長崎，只要是正常的封建領主，單拎出幾個貴族老爺，哪怕他們再孱弱再無能，血統身份擺在那，都沒辦法讓他們去土工作業，在他們的軍隊裡那是下等雜役才做的事。
這事在封建軍隊裡不是問題，因為封建軍隊有足夠多的徵召兵，確保能完成技術含量較低的工作，可右營不行。
右營的貴族們沒有猛虎英雄、也沒有徵召兵、甚至自己都不是軍官，修築營寨、挖掘壕溝就存在一個很嚴重的問題。
右營能幹這活兒的只有阿六本部，但那些參與過奢崇明叛亂的前大梁國士兵不能自己挖壕溝。
如果阿六敢讓他們自己挖壕溝，而同一編制下的康寧貴族在邊上看著，他們很可能壕溝挖一半，就爬上來提起大弩把貴族們乾死了。
而逼著貴族們挖壕溝，在阿六看來也非常不妥：“大帥，他們裝備不錯、大多數人都技藝高超，先前在黃源驛戰勝敵軍，讓他們此時軍心可用，準備好披甲上馬為元帥府效死了。”
阿六的言外之意，這種時候逼著他們去挖壕溝，很可能適得其反，使這支原能為元帥府所用的精銳部隊離心離德。
劉承宗聞言先是皺眉，思慮片刻才舒展眉頭，眼神里卻透著狠色對阿六道：“你要讓他們知道，我可以逼他們這樣做，不來的一千個兩千個三千個，等壕溝挖好就都押到溝邊斃了壘牆，軍法軍令，下達就要執行……這個時代沒有不可能。”
世上沒有不可能的事。
其實漢人一直都可以剃頭，但是個人都不願意被人按著腦袋剃頭。
偏偏這就是個上千萬漢人被摁著腦袋剃頭的時代，所以這個時代不存在不可能。
“但我願意接納他們，這是第一次，我不逼他們。”劉承宗擺擺手道：“你告訴他們，大元帥會和士兵們一起挖壕溝，這次他們可以不來，下次就不行了，如果這次誰來了，我會記住他們。”
說罷，劉承宗轉頭望向帳中各級軍官：“除了負責營地防務的，我們所有人都要去挖壕堆土，我們萬眾一心，就一定能取得勝利！”
張天琳率先抱拳道：“是！”
隨後帳中將校一一抱拳領命，不過在這之後，高應登問道：“大帥，真要照黃小說的，在河谷修堡，前面的天險就留給敵人了？”
劉承宗說這話基本上就等於把軍議的大政方針定了。
他點頭道：“對，前方坐擁天險，守住山口打退敵軍自是輕鬆，但不能殲滅敵軍大部，於戰局並無太大幫助……敵軍之眾數萬，即使我們擊潰幾千人，也遠未達到能讓敵軍望風而降的程度。”
喀爾喀的馬隊輸了還能跑，敵軍在河卡草原上有生力量還很多，他手上能放出去追擊的精銳力量又很少，很難擴大優勢。
“若我等在河谷修築營寨吸引敵軍前來圍攻，老其加率領部分軍隊攀山而過，繞至蒙古軍隊背後，從那個方向守住山口，我們就有機會消滅掉這支蒙古軍隊。”
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