在崇禎三年末的冬天，客居俱爾灣的擺言臺吉聽說獅子軍出了件大事。
漢帥劉承宗和他的狗子小鑽風，這二者之間，只剩一條單身狗了。
小鑽風搞物件了！
那條渾身黑毛亮得像緞子一樣的陝西細犬，穿著漢帥賞賜的新衣裳，自個兒跑出去玩了三天。
再回來渾身傷痕累累髒兮兮，四個護腿兒小靴子還剩一個，新衣裳也不知丟到了哪裡，身上的毛被咬掉好幾塊，耳朵還流著血。
偏偏走在營中顧盼自雄，那神態卻像打了勝仗一樣。
“倆！”
陳師佛盤腿坐在擺言臺吉的地窩子炕上，嘴上噙只木菸斗，手端耀州瓷茶蓋在茶碗邊劃攏，放下茶碗拿起菸斗道：“兩條四眼西番母獒，就這麼被小鑽風領回來見大帥了。”
擺言坐在對面，全當個笑話聽，他更在乎眼前的陳師佛。
這個穿紅袍的漢人假和尚不一樣了，前幾天那模樣窮酸得不行，今天戴著個小眼鏡找上自己，整個人鳥槍換炮。
身上穿了暗祥雲紋緞子，帶了倆西番學生隨從，進地窩子先在炕上擺好走銀線的駝絨毯子，質地柔和，看著做工非常精美。
再從懷裡掏出個雕了六畜的精細菸斗，慢條斯理壓著菸草。
隨後在火爐上擺好了白瓷繪鯉魚荷花的瓷器壺碗，掰著茶磚大塊往裡放，擺言臺吉尋思這王八蛋是一輩子沒喝過茶。
而且這每一個動作，這假和尚都給他介紹介紹是啥東西。
“駝絨銀線毯，這銀線是片銀包在緯線上織出來的，正經的宮廷手藝。”
“菸草是蘭州的，最早供給邊軍禦寒，大明肅王莊子產的；菸斗，走獸山水浮雕，羊角都雕得清晰可見。”
“這瓷器，耀州窯的，陝西耀州窯知道吧，不知道？頂頂好的窯廠！”
這麼一通介紹完畢，陳師佛一屁股坐下，突然把話題轉進到漢帥家的狗騎了倆獒，讓擺言臺吉有點不能接受。
他還在盯著陳師佛屁股底下的座氈，那駝絨銀毯確實很漂亮，他覺得如果擺在馬鞍子下邊當墊子，應該特別合適。
但這毯子越漂亮，他就越討厭陳師佛。
這不是成心到他這兒來顯擺麼，顯擺什麼啊你！
擺言不是沒見過寶貝的人，他年輕時跟著父親，也是邊境線上讓大明邊軍很頭疼的人物，見多識廣。
像陳師佛拿出的這些東西，類似的工藝他都見過。
比如毯子，他曾經有一副駝絨毯，是萬曆末年那會搶撒馬爾罕進貢商隊得來的，據說是波斯的毯子，用起來非常舒服。
不過也正因見多識廣名氣大，後來火落赤與明軍的戰鬥中，捱得揍也最毒，那毯子被明軍燒了，他的部眾也一蹶不振。
再後來他就信佛了，心態平和，凡事看開點。
像他們這些蒙古貴族，有的信佛是因為紅教黃教能帶來很實際的好處，還有些人是真覺得信佛不錯。
但不論是因為啥信的，都和普通百姓不一樣，他們這些貴族是真信，普通百姓是假信。
這事在番地官莊和蒙古部落都一樣，普通百姓不配信。
他們不識字，沒有隨身和尚講經釋法，只知道傻拜，讓磕頭就磕頭、讓佈施就佈施。
普通百姓只配信和尚。
擺言不信和尚，他弟弟就是青海最大的轉世和尚，都轉世了小時候還尿褲子？
更看不上陳師佛這假和尚。
擺言臺吉輕笑一聲，問道：“你今天過來，是想幹嘛？”
“我記得臺吉說過，你的部落在河曲有三千餘騎？你那一定有許多牲畜吧？”
擺言臺吉警惕起來，皺眉道：“你問這些做什麼？”
“臺吉不要多慮。”陳師佛起身，抬手指了一圈兒帶來的這些東西，道：“大帥讓我來告訴你，這些東西，大帥都能做，如果臺吉想要，明年可以用羊毛羊絨駝絨，各式皮張來換。”
擺言並未露出陳師佛想象中的激動神色，語氣平淡問道：“你們明年要和拉尊打仗，還想把這些賣給我？”
“大帥說，拉尊是拉尊，臺吉是臺吉。”
“哈！”擺言鼓掌大笑，指著陳師佛道：“英雄猛虎法，中策是封地分化，你們漢人這話怎麼說？活學活用！”
笑罷了，擺言冷臉道：“我的部眾不多，但拉尊是我弟弟，我不可能坐視你們打仗，還能心平氣和做買賣。”
“打不打仗，不是大帥說了算，是拉尊說了算，他想要一千匹馬，就派兵來取；如果不想打，也可以互通有無。”
互通有無。
火落赤和明軍打了幾十年仗，為的就是通貢，不是我給你馬、你回贈我點小禮品那種通貢，而是像俺答汗那時一樣的互市。
但凡有別的辦法，誰他媽願意為搶個臉盆兒拼命啊。
可大明連一口鐵鍋都不願意賣給他們。
現在你陳師佛一張嘴一閉嘴，輕輕鬆鬆就說要互通有無？
擺言不信，也不敢信，搖頭道：“漢帥是青海的宣慰使，一定要和我們打仗。”
“你們若尊奉大帥的號令，大帥依然是宣慰使，也不必交戰了，打仗不就為求東西，貿易一樣能換東西，不用死人。”
陳師佛想了想，補了一句：“大帥說漢蒙番民本是一體啥的，我也聽不太懂，反正你看兩家祁土司都是蒙古人，幾百年來不也挺好。”
他不提西寧的兩家祁土司還好，一提擺言就火冒三丈，哪壺不開提哪壺：“挺好個屁，光幫著漢人打我們了！”
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罵出一句，擺言才問道：“你說的這事太大，我說了不算，等開春問拉尊吧。”
陳師佛卻窮追不捨：“但你能做自己部落的主。”
這是劉承宗第一次交給他大事，他可不想啥結果都沒有就回去覆命。
“我自己的部落，你們能給我，我想要的東西？”
陳師佛又揮手掃過毛毯、瓷器，道：“大帥說了，這些你都能用東西換到。”
“我部落缺的不是這些，我要掛麵、要糧食，要漢人做的皮靴、木箱，要三寸五寸七寸的小刀，要鐵鍋、馬鐙、馬絆、鐵鍁、鐵橛子、鐵斧頭。”
“要帽子、要白帕、要大布和綾羅綢緞，貼佛的金紙、吃飯的調料、梳子篦子和頭繩，要你們給打造金銀銅器和首飾。”
擺言一連串的說出數不清的需要，目光定定盯著陳師佛：“要馬刀和弓箭，你們能給嗎？”
“別急！”
陳師佛面上大喜，他不怕擺言要的多，只怕擺言啥都不說，這會擺言一開口，他立刻回身找隨從要來紙筆，一一記錄下來。
“糧食可能不太好說，但其他東西應該問題不大，但你們能給啥？”
陳師佛問罷了，補充道：“我先跟你說好，有些東西的價錢大帥已經定了，就比如這毯子，如果只是羊毛毯，二兩一張；若這種有頂好的做工，這麼大的要二十兩一張，還有更好的。”
“如果你們拿羊毛來，按百斤一兩的價錢收，西寧也是這個價。”
原材料的收購上，劉承宗並沒打算使勁壓低價格，因為這個價格本身就是假的。
白銀在這種交易中不重要，他們之間若能達成貿易，本質上還是以物易物。
而以物易物，在這個完全是賣方市場的環境下，他們的附加值太高了，幾乎等於為所欲為。
“除了糧食，別的問題不大？”
擺言懷疑自己聽錯了：“鐵鍋、馬刀，你們都敢賣給我？”
如果他沒聽錯，那就是這群漢人窮瘋了。
“大帥是這麼跟我說的，只要你們願意依附大帥，互通有無的貿易，能做的都可以賣，無非是價錢的事，肯定親疏有別。”
陳師佛想了想道：“而且大帥手上沒鐵，如果你們想要鐵器，就得先把鐵弄來；糧食也一樣，大帥不是不賣糧，只是他也缺糧，所以我估計糧食不會賣。”
“但如果你們拿來糧食或磨好的面，大帥也能給你們掛麵。”
擺言越聽，越覺得劉承宗像個騙子。
他們火落赤部到青海的時候，情況和劉承宗差不多，都是牧民戰兵，啥都不好做，怎麼劉承宗就啥都能做？
何況條件好得太假了。
如果擺言沒記錯的話，將近三百年沒人跟他們這樣貿易了。
他們在冶煉、打造的技術可能差了一些，但並不是沒有自造鐵器的能力，也不是沒有鐵礦，而是沒有大規模滿足日用的客觀條件。
這由遊牧的生產方式決定。
礦產大部分在山裡，在中原，一座礦山，為滿足礦工的生存，周圍會從有小商販賣乾糧發展到村落，再有更多人投入生產，繼而產生一座手工業集鎮。
遊牧的生產方式在第一步就卡住了。
挖礦的人少了，一年夠做出幾把刀子。
挖礦的人多了，沒人放牧就餓死了。
定居在礦山周圍耕作，不提農業從無到有在技術水平上的問題，都去種地、都去打鐵，就是其他遊牧部落碗裡的菜，誰想啃一口就啃一口。
長城不是一夜之間就能長出來的。
但擺言在幾乎接近謊言的感覺中，心裡冒出了許多年未曾有過的冒險感。
他看見一種可能，一種重振部落的可能。
就像所有人都無法和大明朝貢貿易時，第一個拿到堪合，透過朝貢回賜和馬市交易換來財富，在眾多部落中取得更大的優勢，吸引更多流虜依附他。
他閉目苦思良久，如果這是真的，也許下一次，他就能打進烏斯藏，把藏巴從日喀則攆進印度去，他來當全烏斯藏的大汗。
想到這，擺言臺吉看著陳師佛緩緩道：“鹽、金、銀、銅、鐵、鉛、藥材、牛、羊、馬、鹿茸、麝香、皮子和絨毛，我都能給。”
說罷，他深吸口氣：“但你們只和我貿易。”
陳師佛傻了。
這會兒你直接把弟弟扔一邊不管，不當哥哥了？
儘管這是個很好的開始，但陳師佛搖搖頭道：“大帥讓我來跟你談，但我不想騙你，所有歸附大帥的人，都能互通有無。”
“貴德黃河以南的小河套，就我一家。”
擺言臺吉揮手道：“你們不管拉尊，我勸他不與漢帥打仗，我們兩家做一家，好好來往。”
一直聽到這，陳師佛終於確定，擺言臺吉確實是打算撇下弟弟單幹。
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