“忠勇侯，那何為華夏之民？”
一個代表站起來問道。
“教化！”
楊慶說道：“尊昊天上帝教化者皆華夏之民！華夏非地域名詞，乃共同信仰凝聚之族名，炎黃之後為華夏之源推行昊天上帝之教化於人間。然華夏之民非獨炎黃之後，有四夷尊其教化，依其禮儀，習其文字語言，服其統治者皆華夏之民。”
“那不遵者呢？”
那代表繼續問道。
“那就不是了！”
楊慶很乾脆地回答。
“若炎黃之後有不尊昊天上帝者呢？”
那代表繼續問道。
這個問題那就很敏感了。
“自甘墮落者當然也沒有資格繼續稱炎黃之後，不過我們歡迎他們迴歸正途。”
楊慶說道。
那些代表們立刻一片鼓掌聲。
“那這就是忠勇侯推行教管司的依據？”
那代表不依不饒地問道。
教管司已經正式成立，在過去的一年裡肯定沒有人戰勝忠勇侯，所以他毫不猶豫地履行承諾。新成立的教管司不屬於六部，而是直接隸屬錦衣衛，天下所有寺廟皆由錦衣衛派駐監寺進行監督。理論上這些不列入民籍的無權擁有任何固定資產，包括原有的土地和房產全部沒收，納入皇莊體系管理，不過房屋可以賜居，但他們沒有所有權。實際上也不僅僅是他們這些，新的人口普查後，所有民籍的全部重新登記造冊，包括奴僕和過去的賤籍統統歸入民籍，而不屬於民籍的也就無權擁有固定資產。
不是民當然就無權有固定資產。
不論是這些出家人，還是外國到大明居住做生意的，統統都無權擁有大明境內的任何固定資產。
土地，房屋都如此。
至於衣食可以自己租種皇田，但租重一些，畢竟皇莊是要服兵役，他們不服兵役就得多交租。而別人的佈施可以，不過得交稅，佈施被定義為商業行為，信徒向受信者買護佑，這是一種商業行為必須交稅，目前稅率暫定為百分之八十，也就是說百分之八十必須得交給稅務司。
監寺不負責收稅。
監寺只負責監督其是否遵守清規戒律，有不遵者可杖責，至於犯刑率者移交官府法辦。
至於道觀……
那個不在這個範圍。
因為道士也在民籍，既然昊天上帝為尊，大明全民信奉昊天上帝，那道士被定義為研究昊天上帝教化的學者，他們不算出家人，他們依然在民籍的範圍。當然，在民籍他們就同樣也得交稅，無論他們自己的田產還是經營商業都必須交稅，比如張天師一家就必須得交稅，不過邀請他們主持什麼儀式這個可以免稅。
很顯然這位代表是因此來找茬的。
“那麼閣下是否尊昊天上帝呢？”
楊慶問道。
後者有些猶豫。
楊慶看他的眼神明顯不懷好意。
“不尊！”
但他依然很勇敢地說道。
“那麼諸位代表，你們是否尊昊天上帝呢？”
楊慶問道。
“尊！”
其他所有代表喊道。
他們在正式進入這座四民大會堂之前，一個必要程式可就是祭天，而祭天就是祭昊天上帝，哪怕這裡的確還有人也吃齋唸佛，但他們對昊天上帝同樣也是信的。這個時候信仰沒那麼純粹，西遊記可就是這個時期出現的，封神榜的作者許仲琳可是才剛死不到二十年，而且就是本地人。那些老百姓都有一邊拜雅威一邊拜昊天上帝的，更何況一邊唸佛一邊拜昊天上帝。
“那麼你們是否願意和一個不尊昊天上帝的代表同處一室？”
楊慶問道。
“不願意！”
……
又是一片喊聲。
那個代表帶著高傲的笑容用冷漠的目光他們，很顯然這個結果也在他的預料之中。
“那麼你們是否同意剝奪其四民代表的資格？”
楊慶問道。
“同意！”
……
然後幾乎所有人全部舉手。
“衛兵，立刻摘下他的四民代表牌，收回他的四民代表證，把他逐出會場並責令其賠償損失！”
楊慶說道。
外面的衛兵立刻走進來，然後摘下那代表的代表牌，後者沒有任何反抗，很乾脆地交出代表證，在衛兵的押解下昂然地走出去，臨出門前還回過頭，用不屑地目光看著楊慶……
“妖孽！”
他撂下一個詞，然後就那麼昂然地走了。
楊慶對此一笑而過。
這個人後面肯定有人，回頭讓錦衣衛重點查一下就行，但無論他背後是誰，都不可能影響教管司，那些廟產的佃戶正歡呼雀躍呢！這些四民代表有被收買的很正常，楊慶從來就沒想過他們不被收買，兩千多人而已就算一人一百兩，也不過才花二十多萬兩。而對那些本來就沒什麼錢的，有人給他們一百兩，讓他們做一些對某些利益集團有利的事情，他們是很難拒絕的。
楊慶又不是什麼單純小朋友，對這一點早有預料，他並不指望這些代表有什麼太高的覺悟。
三百年後總統都能買選票呢！
難不成這些人會比三百年後那些覺悟更高？
這個沒什麼大不了。
這種事情也是一個逐步改善的過程，查出四民代表受賄，剝奪代表資格依律處置就可以，該砍頭的一樣砍頭，又不是沒有針對四民代表收錢的專門法律，事實上四民代表受賄與官員受賄等同。但這些人還有想收買他們的那些人都不會反對科舉改革，因為科舉改革本身就是除了極少數人以外，剩下可以說百分之九十九都的人支援的，這段時間就連一些窮秀才都開始鼓吹科舉改革了。
畢竟這給了他們更多機會。
過去他們面前只有一條獨木橋去拼命地擠，但科舉改革就等於楊慶又給他們修了四座新橋。
他們不支援才怪呢！
“諸位，很顯然我們的全會必須得向後推一下了，我們得等濟南，青州和膠萊各地的代表到達。”
在那些代表的議論聲中，楊慶緊接著說道。
而就在此時。
淄川。
巴都禮愕然地看著城外，看著那一字排開的八門巨炮，後者的炮口火光閃耀，下一刻恐怖的呼嘯撞擊他的耳膜，甚至在他聽到呼嘯前一刻他旁邊不遠處的城牆上，青磚的箭垛就一下子化為噴射的碎片。而在這些橫掃城牆的碎磚中一個隱約可辨的黑影急速掠過，帶著撞在一名清軍身上的血肉飛進了城內。
緊接著他腳下城牆猛然抖動。
伴隨著一聲聲炮彈破空的呼嘯和城牆上的尖叫，這樣的抖動聲也在接連不斷，最終七下抖動在眨眼間完成，城牆外沉悶的撞擊聲也完成，然後塵埃在那殘破的箭垛下方緩緩升起。
尖叫聲驀然停下。
所有人都趴在女牆上，一名將領探出頭看著下方，然後他抬起頭看了看巴都禮。
他似乎想說什麼。
就在這時候他腳下的箭垛突然塌落……
“城破啦！”
驚恐地尖叫聲驟然響起。
“敢亂者斬！”
巴都禮舉起刀吼道。
“都別怕，咱們是鐵釘的淄川城！”
他身旁孫之獬的二兒子孫琰齡同樣吼道。
孫之獬大兒子這時候已經是咱大清第一批進士，並被任命為吏科給事中，留在家鄉的是二兒子孫琰齡，不過原本歷史上謝遷攻破淄川，把孫家滅門時候，這倆兒子都不在。謝遷只是殺了孫之獬本人，另外還有他的所有孫子，不過現在孫琰齡可是淄川民團的二號人物。
淄川民團首領還輪不上他。
真正的老大是張至發的倆兒子，原本歷史上他們也在謝遷攻破淄川時候被弄死了。
不過淄川的確不易攻。
鐵打的淄川，鋼打的濰縣，紙糊的濟南城，這座縣城是弘治年間重新修築，張至發回鄉後捐資包磚，之前謝遷和那些士紳民團，再加上增援他們的明軍炮營，用各種大炮狂轟了多日，都沒對淄川城造成實質損失。這種石灰和粘土層層夯實的夯土城牆堪比素混凝土，並不是那麼容易被炮彈轟開的。
當然，那是指小炮。
就在他們喊完的同時，第二輪炮彈呼嘯而至。
二十斤實心彈以超音速的速度兇猛撞擊城牆，包磚破碎後的夯土牆基不斷坍塌，塵埃不斷從下面冒出，同樣每一輪炮彈的落下，都讓城牆上的人臉變得難看一分。
不只是恐懼。
還有一些別的東西。
比如張至發的大兒子張泰來和二兒子張泰瑞，就在互相交換著眼色。
僅僅半個小時後，隨著第二十輪炮彈的落下，城牆頂部突然響起了一種奇怪的聲音。一名清軍士兵在將領的逼迫下，戰戰兢兢地走到了炮彈轟擊點的上方，在瀰漫的塵埃中，小心翼翼地向下探出頭。因為塵埃瀰漫很難看清那裡已經被打成什麼樣子，他不得不盡可能地探出身子……
驀然間一聲怪異的撕裂聲。
那士兵驚愕地抬起頭，下一刻他身後城牆頂部鋪的青磚中，一道觸目驚心的裂紋出現，還沒等他反應過來這裂紋急速擴大。
他下意識地驚叫一聲。
伴著他的驚叫，裂紋向外一邊超過三丈長，寬半丈多的城牆彷彿滑坡的山體般轟然塌落。
“城破啦！”
一個民團士兵尖叫著。
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