然而皇甫嵩只是漠然不語。
盧植無奈，只能起身離開。
其實他早知道自己是做無用功。
皇甫嵩就是這樣一個嚴格遵守朝廷運轉流程的人。
有詔令，他就出兵，盡全力打好仗。
沒有詔令，哪怕手裡掌握著最精銳的北軍，也不會拿他們去多做任何一件事。
他就是皇甫嵩，古代王朝中難得的經典職業軍官。
他從來不會依靠手中兵權自行出兵做事，他只看詔書、大印、虎符、天使這些東西。
不管誰當權，也不管是好是壞，你透過尚書司下了詔令我就出兵。
他這種性格註定在亂世之中，不可能崛起的。
就像董卓亂政時，有人勸皇甫嵩帶著三萬大軍去打董卓。
結果皇甫嵩都拒絕了，竟然孤身奉詔去了洛陽。
緊接著就被董卓用詔書解除了兵權，隨即下獄，差點被害死，還好有個兒子求情。
這事要是放在曹操和袁紹身上，那絕對是兩個結果。
於是冀州大地，就出現了非常奇怪的一幕。
明明聞人升在那裡開墾備戰，招募兵勇。
皇甫嵩只是上書，一是冀州殘破，請求減免一年賦稅，二是說了太行山人有可能作亂的事情。
但他偏偏就是不主動出兵，就是要等到朝廷詔令。
他的平叛大軍，3萬多精銳士兵，就在太行以東某處駐紮，偏偏對此無動於衷。
皇甫嵩的動向，自然被聞人升收在一眼，是一日三報那種。
這一天，他就對眾學生講道：“若是為將者，皆如皇甫義真者，即便十年一換君，也不會引發流血。”
眾學生紛紛點頭。
聞人升又開口：“你們誰能分析一下皇甫嵩的真正心理，還有他的個人性格，分析好了，我們才能針對性地培養這樣的人才。”
這時，荀諶開口道：“其實皇甫嵩擅長明哲保身，只是如今是亂世，他還是抱著以往的想法不變。”
“他只知道，只要照著朝廷規矩去做，任何人都不會與他有私仇，他只知道，只要照著規矩做，任何人上臺後，他都有一席之地。”
“之前諸多手握兵權者，諸如周亞夫，霍光之類，就是敗在這一點。我想他一定對此非常警惕。”
“不，你說的其他的我都贊成，說皇甫義真明哲保身就過了。他也曾多次上書皇帝開放d禁，彈劾宦官不法，為此得罪了很多人，他只是做自己該做的事，職責之內的事，他會盡力做好，職責之外的事，即便有能力去做，他也不會去做，比如私自出兵。”荀或搖頭道。
聞人升笑笑。
其實他的學堂制度，就是要培養出大量皇甫嵩這樣的人。
你們不用管朝堂如何變化，只要做好自己環節內的事，按部就班地去做，最後得到一個結果。
出了問題，再按照規矩去處理就行了。
如果人人都像董卓、曹操那樣，有兵權就想以此干擾君主的選擇，這天下永遠安定不下來。
他很欣賞皇甫嵩。
只有具備這種理念的人才能改變武夫當國的局面，也不會導致靖康之恥。
當然皇甫嵩並不知道，他這樣做恰恰是救了他自己一命。
如果他真的敢來進攻的話，那麼他很快就會明白什麼叫做碾壓。
他對太行山所知極少，聞人升對他卻是從頭瞭解到尾。
而在這時，眾人也在考慮如何批次培養出皇甫嵩這樣的人才。
畢竟皇甫嵩可能是個例，而他們需要做的是用一套體系，批次培養這些人。
很快郭嘉道：“師尊，我們不可能培養出一個皇甫嵩，但我們可以培養三個人來拼成一個皇甫嵩。”
“將事權、財權、練兵、調兵之權，分散開來，如此除非三人同時作亂，否則就不可能造反。”
聞人升點點頭。
在秦制社會中，朝廷上的失敗者除了死亡（或終身軟禁）很難有別的歸宿。
他要改變這一點。
才能讓參與者放棄使用武力去參與角逐的動力。
就像曹爽，就是相信了司馬懿的洛水誓言，會給他富家公的待遇，然後放棄武力對抗。
結果是司馬懿不當人子，直接背棄誓言，殺死曹爽一族。
因此做保的幾個重臣，紛紛羞愧到自殺。
司馬懿之大惡，流毒到後來，以至於朝廷之爭，個個都要拼個你死我活。
這也是養蠱之地的害處：沒地方去，只能在一個瓶子裡廝殺，你死了，我才最安心。
流放到外面就沒這麼多遭心事了。
“如此一來，那效率會低的可怕，每次行軍打仗都要索取糧草，和後勤、人事扯皮，不適合這個亂世啊。”荀諶搖頭道。
聞人升也笑了笑。
他們說的都很好，唯獨忘記了一點。
最重要的還是要開啟民智，讓士兵也有文化，明白自己是為了什麼而戰鬥。
這樣的話，當亂臣賊子為了謀取君位時，即便他拉攏住了再多心腹，最核心最廣大的底層士兵們不相信他的話，不願意動手，他也難以成功。
這才是一切的根本。
為什麼封建社會有兵權者造反多，現代就少很多了？
因為封建社會大頭兵就是誰給飯吃就聽誰的，很多人打到皇城了，才知道是要去造反，然後被嚇一跳。
但來都來了，那隻能造反下去。
現代不一樣，是個士兵都有文化，能知道目前大的局面。
雖然他們不可能明白太多戰略戰術，但好歹知道不能干涉選君之事。
從上到下建立了共同意識概念，任何事就好做了。
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與此同時。
勸說皇甫嵩失敗的盧植，坐著牛車，帶著弟子離開軍中。
其實他本來是因為攻打黃巾時，得罪宦官而被下獄的，只是因為聞人升異軍突起，他沒有了這一遭遇，但也失去了兵權，貶為庶民。
還有一件事情他沒有對皇甫嵩說，那就是他其實也覺得：太行山人那一套有可能解決大漢真正的問題。
皇甫嵩和他的交情是極好的，或者說皇甫嵩為人很正直，平定冀州黃巾後，就說功勞全是他之前打下的。
這可是軍功啊，別人搶都來不及，皇甫嵩直接讓了出去。
這才讓歷史上的盧植得以官復原職。
皇甫嵩真要派兵去打的話，他覺得對方還不一定能打得贏。
他想了想，沒有返回鄉里，而是向太行山走去。
知彼知己。
要先知彼，才能有所針對。
他只是從商人、士子的口中得知，太行山人主張：“君要民來擇”。
這分明就是造反。
當然漢末想要換皇帝計程車族和豪強數不勝數。
以前就有霍光。
後來又有董卓、袁紹。
這都是明晃晃的。
相比之下，太行山人的話，不過是更進一層。
“只是如何保證能選出賢明之君？只靠一個賢明之君就能解決事情嗎？”
想到這裡之後，四十多歲的盧植帶著對大漢的滿腔忠誠，還有憂愁，來到了太行山中。
他139年出生，192年死亡，現在是185年，他自然不知道自己沒幾年好活了。
他以前是失望和迷茫，只想歸隱，現在有了太行山人的話，他還想再奮鬥20年。
當他攜帶弟子趕著牛車來到山中時，聽他說是來聽講學的，對面按部就班地登記，發給糧本。
“這是臨時用的，你們要是定居就給你們永久的。這是聽講的基礎糧食補貼，不花錢，但要考核，考核三次不過就要花錢買。”登記人員說道。
這是新出的。
隨著糧食增多，補貼聽課者，就成了規例。
這在後世再平常不過，因為上學會耽誤一個勞動力太多時間，尤其這年頭，五歲小兒就可以下地，拔草、撿麥子幹很多活了。
只有補貼，才能讓家長們紛紛送來。
要是還想收取學費，那只有少數有見識的家長會願意，大部分人都是庸俗的，寧可讓孩子在家裡幹活。
白盧植聽到這裡就是非常震驚。
雖說去洛陽聽講學也有補貼，但那是朝廷正統。
而對方不過一個割據之地，竟然也能做到這種事情，那就非常可怕了。
隨後又有人帶著他們進去聽課的地方。
他們來到一大片山坡上的木屋。
“你們剛來，就先去聽丁字號的課吧，分士農工商四類，走進去，不要打擾別人就可以聽了。”引領人指著最下面一片掛著木簡的房屋說道。
盧植點點頭，很快就選擇了一個房間進入。
他安靜地從後門入，自己的弟子們也安靜地跟進來。
沒人在乎他們的進入。
就像沒人知道他是海內大儒一樣。
此時房間前面有一個高臺，高臺上，有兩個小孩在爭論。
小孩不過十歲左右。
“上週的作業，如何保證朝廷為百姓做事，我的想法是這樣的，要嚴厲考成，差點拖出去砍頭……”小孩甲這樣說著。
聽到這裡，盧植很是震撼。
在這裡，兩個童子都能討論朝廷了？
而且他們似乎一點都沒有對朝廷的恐懼。
一點不像那些民間孩子畏縮。
小孩乙說道：“你這法子不對，應該以民推舉吏，如此吏為了保住位置，就會盡心討好於民。就像我每次想吃糖葫蘆，都要討好我阿爹一樣。”
盧植聽到這裡，大吃一驚。
他感覺自己就像孔子碰到兩小兒辨日一樣。
即便孔聖人，對太陽距離大地的遠近，也是一竅不通。
而這兩小兒，卻能說的頭頭是道。
他想起來他以前給陛下上的8書：
用良：讓州郡核舉賢良，隨才任用。
原禁，御癘，備寇，修體，尊堯，御下，散利。
其中也包含對吏員要進行考績。
然而這卻是推行不下去，陛下也沒有采納。
而現在這兩小兒卻在深入討論這個問題。
這時小兒甲鄙視道：“你若以民推吏，民眾愚昧，只看眼前。即便開化，也只關注幹活吃飯，為了當上吏員，他們會爭相討好這些百姓，今天你說選我就給你們發五百錢，明天他會說，選我發一千。”
“至於錢從何來，還是朝廷的錢，朝廷的儲備。他們才不會操心，自己之後事情如何，畢竟人人都只能做十年吏員，他們只會撈了就走。”
盧植點點頭。
這話說得很在理。
現在的核舉賢良，是看名聲的，不就是有人針對性地炮製各種孝子傳聞嗎？
有一些他聽後都覺得太過殘暴。
埋了兒子孝順母親，扔了親生兒子，帶著侄子上路。
如果是讓小民推舉，那必然是誰給的許諾高，誰就能得到最多的支援。
而在這時，小孩乙說道：“既然如此，那可以後退一步，上面任命，但以民聲來決定升遷懲罰。”
小孩甲還是搖頭道：“還是不對，因為做事有長事，有短事。我在任時，不收賦稅，借錢施捨；你在任上，花費9年，徵發勞力，苦不堪言，建造水利。你認為百姓會說誰的好？”
盧植大吃一驚。
他忍不住起身道：“未曾想，你們雖然年未弱冠，竟然說的如此之深刻？”
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！這時兩個小孩一起笑道：“老先生，你來晚了，你多聽聽我們祖師的講學，就會知道我們說的都是最淺的東西了。”
盧植謙虛地點頭。
他是大儒。
真儒的那種。
虛心好學。
不恥下問，這
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