於盛太祖而言，有著極為重要的意義。
如果說那個殘破、荒涼的小山村是他生命的，那麼兀蘭土喇山就是他生命的終點。
雖然在這次親征北蠻之後，盛太祖又在皇宮中度過了很長的時間，最後是在批閱奏摺的過程中駕崩的，但實際上兀蘭土喇山一戰之後，盛太祖的使命就已經大致完成了。
他已經完成了一個帝王能夠做到的極限，至於後續，那只是一些為了延長國祚而進行的收尾工作。
所以，在這個地方，為盛太祖輝煌的一生進行回顧，最為恰當。
乞丐、義軍、統帥、皇帝……他或許有很多的身份，但他最喜愛的一個身份，必然還是戰士。
與北蠻戰鬥，與群臣戰鬥，與他認為的一切不公戰鬥。
或許在他心中，戰死沙場是一個戰士更好的歸宿，只可惜上天卻並沒有給他這種榮幸，於是他只好繼續俯身於群臣的奏章之中，直到生命的最後一刻。
而這次對話，是由孟原代表玩家與盛太祖對話。
趙海平原本以為這個角色會是楚歌，不過考慮到孟原之前扮演的兩個角色都十分精彩，官方做出這種安排倒也算是恰如其分。
既然是對話，那麼無非是一問一答。
而且，主要是盛太祖在問。畢竟經過了這個試煉幻境之後，玩家們對於盛太祖的瞭解已經足夠多了。
盛太祖的第一個問題，很有意思。
對於大盛朝的國祚，盛太祖並沒有表現得太過介意，在知道大盛朝在歷朝歷代中算是長壽之後，就非常豁達的翻過了這一頁。
但這並不意味著盛太祖沒有其他在意的東西。
從這個問題就能看出來，盛太祖其實比較在意後人對他的看法。
尤其是想知道，他窮盡畢生心血所作出的那些功績，到底有哪些被後人所認可。
果然“生前身後名”這種東西，再怎麼豁達的英雄人物，也很難割捨。
趙海平稍微直了直身子，對孟原接下來的回答充滿期待。
……
孟原振奮精神，說出內心中早已準備好的答桉：“既然如此，晚輩就斗膽回答了。
“第一點，自然是前輩最大的功績：驅逐胡虜，再造華夏！”
但盛太祖的反應卻是平平。
他呵呵一笑，看向遠方：“可有人說，不過是時勢造英雄。
“也有人說，華夏英傑輩出，或許換一個人來，能做得更好。
“換誰都本該做的事，談何功績？
“你說呢？”
孟原當然沒有被問住，只是放慢了語速，娓娓道來。
“齊朝之後，北蠻入主中原，神州陸沉。
“大盛朝之後，華夏又被異族鐵蹄蹂躪，哀鴻遍野。
“若是沒有大盛朝的兩百餘年，我華夏文明將會斷代六百餘年！
“自斷送燕雲起，整個北方都處於異族的鐵蹄之下，中原王朝屢戰屢敗。若是沒有大盛朝，長達六百餘年的異族統治，我華夏文明還會存在嗎？
“陛下開創的大盛朝，由南向北統一華夏，重塑了華夏自梁帝國崩壞之後日漸衰微、日漸頹喪的精神，使得後世的詩人不必再哀嘆‘王師北定中原日、家祭無忘告乃翁’，使我華夏再一次站了起來！
“這當然是驅逐胡虜、再造華夏的不世之功！
“若是一個沒有任何背景的希臘農民，在君士坦丁堡淪陷九十多年後，舉義兵光復了淪陷百年的希臘、小亞細亞、北非、亞平寧半島，光復了淪陷千年的尹比利亞半島、高盧、不列顛，重塑了羅馬帝國，讓淪陷千年的民眾重新認同自己是羅馬人，他又將獲得什麼樣的評價？
“很可惜，古羅馬沒有這樣的英雄。
“很幸運，我華夏就有一位這樣的英雄！
“如果說時勢造英雄、總有‘另一個人’會在神州陸沉之時出來力挽狂瀾，那麼羅馬帝國的‘另一個人’……
“又在何處？
“晚輩認為，我華夏太過幸運，每當山川崩頹、神州陸沉、面臨亡族滅種的危機時，總會有一群人應運而生，救萬民於水火。
“可正是因此，很多人將它當成了常態，卻不知，上天從未特別卷顧華夏，是華夏兒女燃盡熱血，重新鑄就了朗朗乾坤。
“人民才是歷史的創造者，可那些英雄人物同樣是在人民的簇擁之下應運而生的，取得的功績自然也該被華夏所銘記！”
……
孟原的這番發言，情緒不斷高漲，頗有種指點江山、揮斥方遒的書生意氣。
但這種情緒卻並不會讓人覺得反感，反而被他不斷帶著，彷佛真的穿越數百年的歷史，將大盛朝前後整個華夏所遭逢的磨難與不屈的抗爭，盡收眼底。
而“羅馬帝國的‘另一個人’又在何處”這一問，更是引發了無數網友的共鳴。
如果此時開啟影片網站的彈幕功能，就會看到無數玩家的拍桉稱讚。
“對啊，說得太好了！”
“驅逐胡虜、再造華夏，這句話說起來簡單，可真的做到，又何其難！”
“自南向北統一華夏，在盛太祖之前可是從未有人做到過的偉業！更何況還幾次親征漠北，武德何其充沛！”
“總有人說，就算盛太祖沒建立大盛朝、驅逐北蠻，也總會有另一個人來完成，但羅馬帝國的‘另一個人’在哪呢？”
“確實，正是因為盛太祖驅逐了北蠻，建立了大盛朝，所以大家才會把這件事當成是理所當然的，可是再看看羅馬帝國，可不就是一朝分崩離析，就再也沒站起來了嗎？”
“是啊，如果羅馬帝國真的有這樣一個人，他在西方的名字大概會代替凱撒吧？”
“這麼一想，如果沒有大盛朝重塑華夏，整個中原在長達六百餘年的時間一直被異族統治，那會是一種什麼樣的景象，怕是難以想象！”
“齊朝時候，連燕雲、遼東、河西走廊等漢人的傳統區域都守不住，到了後來更不必說，南人變為最低等，連江浙、兩廣一代都遍地胡商，假以時日，說不定中原都會完全胡化，若是沒有大盛朝的出現，說不定又會是一次無比恐怖的大混亂！”
“看看現在就知道了，分開一百多年的漁村雞犬不寧，分開七十年的島嶼烏煙瘴氣，盛太祖接手的，可是分開了兩百多年的南北，分開了四百多年的燕雲，是分開了五百多年的河西走廊，是丟失了八百多年的雲南！”
“是啊，若是沒有大盛朝，恐怕我華夏人的嵴梁都要被打斷了！恐怕南人與北人，都要變成兩個不同的民族。別覺得不可能，世界上的例子比比皆是。”
“都說時勢造英雄，可我們華夏曆史上的那些至暗時刻，又曾經出過幾位像盛太祖這樣的英雄人物呢？”
“我不喜歡時勢造英雄的說法。這句話當然有可取之處，就像盛太祖如果生在一個太平盛世他也就只能做一輩子佃農、英雄無用武之地。可是，過分強調時勢造英雄，卻又陷入了一種虛無，只要‘英雄不出’，就理解為‘時機未到’，可很多時候，是英雄找到了時機，是英雄創造了時勢！”
“所以說，我華夏太過幸運，每當華夏衰微、神州陸沉的時候，總是會有一位英雄出現，挽狂瀾於既倒、扶大廈之將傾！可是，也正是因為這種幸運，讓很多人將這些英雄的出現當做了必然，而絲毫不懂得珍惜！”
“何止是不懂得珍惜，反而還要不斷地在他們身上尋找各種角度去攻訐、抹黑，倒是那些手握屠刀、沾滿鮮血的劊子手，變成了被翻桉的物件。”
“真好啊，能對盛太祖說出這番話，真好啊……”
這短短的一番話，就讓觀眾們彷佛穿越了數百年，來到了那個波瀾壯闊、英雄輩出的時代。
電影中的鏡頭，也隨之一轉。
楚州城，義軍。
青年的盛太祖就是從這裡開始，一步步踏上他使命的征途。
從盛太祖第一次與北蠻軍隊作戰開始，到他帶著“兩淮二十四將”離開楚州城為止，“義軍”身份的這段劇情被完整地展現在所有觀眾面前。
尤其是最後，在他毅然決然帶走二十四人，決定自己闖出一番天地的時候，讓不少觀眾都覺得出乎意料。
雖說這都是記載於正史上的內容，但也確實並不為大部分的普通人所熟知。
《暗沙》官方所採納的並不是霍雲英的那段錄影，而是另一名武卒玩家的錄影。
這可能是因為霍雲英那段錄影中，雖然通關得比較快也比較順利，但跟盛太祖當時的形象不夠貼近。
而這名玩家的錄影中，既表現出了盛太祖初臨戰陣時的緊張、侷促等複雜情感，又很好地體現出他在戰陣中不斷成長、並快速嶄露頭角的全過程。
而且，電影的內容還不止這些。
“義軍”身份的扮演到盛太祖離開楚州城就結束了，但電影中還在繼續。
盛太祖離開楚州城之後，就靠著這二十四個人，不斷招攬附近的義軍與山匪，或是用計，或是靠著自己的人格魅力，或是正面強攻……很快，就拉起了一支三千人的隊伍。
從二十四將到三千人的義軍，再到稱雄一方的割據勢力，最後統一中原、開始北伐……
電影中並沒有特別詳細地記錄這其中的細節，而是用一個個戰爭場面，跳躍式地介紹了盛太祖“驅逐胡虜、再造華夏”的大致過程。
看著這支義軍不斷壯大，玩家們也都看得心潮澎湃。
尤其是這其中也表現出了盛太祖這支義軍與其他義軍的不同：軍紀嚴明、賞罰有序，或許這正是盛太祖不同於其他農民起義領袖的最大區別。
……
一番風起雲湧之後，畫面再度回到兀蘭土喇山附近的戰場。
盛太祖的臉上浮現出笑容，彷佛再度回憶起了自己曾經的崢嶸歲月。
他微微點頭，繼續問道：“可還有第二點？”
孟原不假思索地說道：“當然有。
“這第二點，自然是‘立綱陳紀，救濟斯民’。”
相比於“驅逐胡虜、再造華夏”而言，這第二點喊出來顯然沒那麼響亮了。
盛太祖微微頷首，顯然對孟原說的話是認可的，但還是說道：“輕徭薄賦、休養生息，本就是每一位開國之君都該做的。”
孟原點了點頭：“雖然如此，但要說能真正體會民間疾苦、懂‘民生之多艱’的，前輩在帝王中，當是首屈一指！
“前朝之時，豪強橫行，佃農猶如豬狗，富人敢於專殺。地主打死佃客罪減一等，甚至可以鞭笞驅使、視為奴僕，甚至兼及其子女。
“若佃客生男，便供奴役；若有女子，便為婢使。
“事實上，在大盛朝之前，佃農的地位已然與農奴無異！
“我們對沒有農奴制的封建社會習以為常，但實際上我們才是異類。全世界的封建社會幾乎全都走上了農奴制的道路，而所謂文明的西方直到近代還在進行廢除農奴制的改革。
“大盛初立，可謂是滿目瘡痍，淮河以北、黃河流域、遼東、西北幾乎都是白地，整個長江以北都沒有多少人口。洛陽盆地甚至還在放牧軍馬。
“黃河氾濫、民不聊生，這樣‘生民百餘一’的場面，普通人連生存都無從談起，更何談王朝的興衰？
“而在大盛朝開國三十年後，全國府縣計開塘堰四萬餘處，浚河四千處，修陂渠堤岸五千處！
“廢棄的上百年的都江堰恢復生機，黃河水患兩百年不再氾濫，被北蠻大軍屠戮殆盡的河西，人口不到八十萬，田不到十萬多頃，而在大盛朝開國三十年後，西北八萬大軍軍糧可支三年，在冊耕地、人口數量均超過齊朝巔峰！
“大盛朝的佃農不是農奴，而是齊民，擁有一定的法律權利和人身自由，不能任意擺佈，不僅擺脫了與地主的人身依附關係，還可以根據自己的意願解除租佃合同。
“在大盛朝前中期，‘富貴不敢多置租。當時，士大夫畏清議，歸來宦囊皆澹。無豪強兼併之風，民有
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