坦白說，在來之前，由於已經見識過了寧衛民和松本慶子在日本舉行的婚禮，姚培芳對於寧衛民召集劇組來京拍攝是心裡存疑的。
她認為再怎麼樣，京城的婚禮場面也不會比他們在日本的婚禮更豪華，更鋪張了。
畢竟京城的條件太過落後，絕沒有比日本東京更好的高階賓館了。
那有什麼可拍的呢？
但實際上卻不然。
首先是婚禮的場地就足以讓她吃驚。
做為一個滬海姑娘，姚培芳原本就對京城瞭解不多。
她對於京城的瞭解僅限於故宮、天壇、北海、頤和園，最深的體會就是京城的古建築講究對稱工整，佔地面積大，震撼人心的是皇家氣派。
但要論情趣和浪漫，生活情趣，卻遠不如江南。
都別說蘇杭的園林了，像她們滬海的豫園，三步一景，景隨步移。
在設計精巧和曲徑通幽上，京城就沒有一傢俬人庭院可比。
然而當她踏入芸園的一刻起，她的這種成見便隨之瓦解了。
因為在同行的劇組成員們為之驚歎的時候，她就逐漸發現，雖然芸園的面積比起豫園還要小一些，但西邊的花園部分很有特色。
這裡的假山、水池以不同形式遍佈全園，花木扶疏，別有情趣。
主人精心營造，採用疊石、樹叢、水池、花籬、曲廊、月亮門等“換景”手法，從而產生無限空間的感覺，呈現除了無限的生活情趣。
尤其是東邊的大戲樓更是讓人歎為觀止。
必須要說，這還是所有劇組成員，包括她第一次看見，在一處私宅之中，居然還藏著可以自娛自樂的戲樓，這點可實實在在超過了豫園。
就連國人所熟悉的日本演員——大島茂的扮演者宇津井健，還有山口百惠的丈夫三浦友和都看傻了眼。
他們忍不住訊問旁人“你們也都看到了吧？這是真的戲院吧？真的能演出的？”
要知道他們這兩個知名的日本演員，一個是成名較早，見多識廣，世界各地都去過的。
另一個前幾年和山口百惠舉行的盛大婚禮，十分隆重。
耗資過億日元奢華程度轟動了整個亞洲。
連他們二人都沒見過這樣的情景。
此處的豪闊，由此可見一斑。
再加上這樣的庭院居然是可以住人的。
無論自來水、抽水馬桶、浴室、電燈、地板、瓷磚、吊燈、馬賽克等全都有，很多裝修材料甚至都是專門從外國進口的。
從實用上和體驗上論，就更讓姚培芳增加了深刻的印象。
不能不由衷的感嘆，原來京城也有在情趣和浪漫上絲毫不屬於江南的庭院和園林，自己過去的想法還真是侷限了。
其次，場地的佈置，則更讓人開眼。
別說日本人沒見過京城的棚彩了，就是姚培芳這個長在紅旗下的華夏兒女也一樣頭一次見。
要知道，京城的棚彩兩行是上下工序的關係，彩飾是以棚為基礎的，實際上應該同屬一行。
而論本質始終是為人生禮俗服務的。
說白了，過去的夏天京城人必不可少涼棚，雖然是剛需，但其實在棚行的業務中是屬於為數不多的實用性業務。
賺頭不大，也就管個溫飽。
這兩行的人真要指著掙錢的，還得靠辦事，也就是婚喪嫁娶。
進一步說，棚彩行是隨著社會意識形態的變化，人們經濟情況的升降而興衰的。
在五十年代號召移風易俗之前，過去的人都重禮儀，講排場。
每遇婚喪嫁娶，升官進爵，孩子滿月或老人做壽，必當光耀門庭的大事來辦。
富有之家自不必說，就是貧寒之戶，砸鍋賣鐵，借貸典當，也要在親族和鄰里之間，在社會上表現一番。
所以基於此，京城的棚彩行業經過明清至民國初年，幾乎一直是大興特興的黃金年代。
幾百年不斷傳承豐富的行業經驗，讓棚彩行業成了京城民間炫富的主要手段之一。
你搭三層的綵樓那我就五層，你把院子包上，那我乾脆搭滿整條衚衕，然後還得再弄個過街樓，就看誰有錢誰捨得糟踐。
如此長久下來，京城的棚彩行業不但發展出了諸多的講究和門道，而且無論多麼奇技淫巧的東西幾乎都能搭出來，其豐富性遠超常人的想象。
從而讓京城的棚彩行一直獨秀，有別於其他任何地方的大棚。
（喜棚夜景，有電燈，以紙花組成象徵吉祥的“盤長”圖案為裝飾）
就比如說民國五年，袁世凱稱帝，改國號為“洪憲”。
當年在中南海的萬字樓院內，他就讓人仿清宮欽安殿的形式，紮起一座彩殿，共八十一間。
準備在即位時在這裡接受朝賀，加封天下。
這項彩子活是隆福寺隆順彩局經理田五、田福海和工頭張春山承包的。
他們為了運動這項官活，走了警察廳總監吳炳湘的門子。
這座彩殿工程浩大。
殿頂是五條脊，前後左右出燕翅，掐縱瓦壟，簷口上左右有獸頭五個，大脊兩端安大獸頭，謂之“吻”。
柱子上是以綢子縱出的盤龍抱柱。
殿座是木工活犀牛座式的木墊臺，外面漆白漆，有臺階三級帶扶手。
殿前部是大窗戶隔扇，用綢條拉出燈籠錦的花紋，帶大玻璃。
殿內的柱子一律用紅緞包裹，綠綢圍縱的龍身盤繞，龍頭龍尾是上了色的盔頭活。
天花板先用竹竿做成八個方形的骨架，再用紅、綠、紫三色綢緞掐縱坐龍一條。
殿的上方中部為“天井”，用木架做成，上安五彩玻璃，帶電燈。
而為了讓“袁大頭”本人滿意，把銀的“袁大頭”順順利利掙到手。
當時的隆順彩局共約了京城八十三位手藝高明的棚彩匠。
還從前外華泰電料行請了三十三名電工。
除了管飯之外，每人還開出了日夜工資八塊大洋的高價。
這才晝夜趕工，按時按點，做出了這個京城的棚彩行業空前絕後的傑作。
寧衛民和松本慶子的婚禮當然沒有這樣的東西，
但京城的棚彩行業已經絕跡多年，此時能夠以極高的規格再現於世本身就是已經足夠驚世駭俗。
何況這些“守老堆兒”棚彩匠人們見寧衛民真願意出錢幫忙把技藝傳承下去。
無論是出於他們心裡的感激，還是為了多年閒置的手藝終於有了用場，都憋著要露一回臉。
這次做活那真是把所有本事都恨不得使出來，這就佔了“技癢難耐”和“精益求精”八個字。
不用說，那他們的棚彩儼然成了凝結了心血和情感的產物，自然就比單純為了錢搭出來的要精彩得多。
不但花牌樓，涼棚形式的酒棚，茶棚，觀禮席一應俱全，裝飾性還極強。
什麼欄杆、天窗、角雲、玻璃窗、掛屏兒、花牆子、棚柱子……
每一個部件都講究極了，且帶有濃重的傳統古典建築特點。
尤其是通風捲窗這東西，和天棚頂有異曲同工之妙，可以根據日照情況，隨時用繩子拉捲開關。
不過要說最絕的還得說他們居然在花園子中央的位置，搭出個宛如古典宮殿一樣的三層環樓來。
也就是寧衛民最初見到他們幹活，被驚到的東西。
（天津某官僚之子結婚時的喜棚內景）
那整個喜棚均搭在花園子四周的房頂上，等於將原來的建築又接出一層或兩層樓閣。
但四面並不是獨立的，而是成為了環樓。
樓閣兩側不但搭有木梯，前出走廊，四面皆通，上下走動方便至極。而且空間區分合理，功用也一應俱全。
像走廊圍以彩色雕攔紅漆明柱，都掛有金字對聯，明柱之間掛著紅、黃、綠三色彩球。
後面安裝了隔扇門窗，裝若古典宮殿，雕樑畫棟，美輪美奐。
各“殿”上端懸有扇面形的大匾，各有不同題詞。
且每邊廊下又各吊電燈若干盞，以備夜間照明。
如像北樓書寫“天作之合”，用途為小型宴會廳，招待親朋坐席用飯。
南樓是“乾坤交泰”，實為舞臺一個，可演唱京劇、崑曲、“八角鼓”及表演戲法、雜技等“什樣雜耍”。
來賓只需坐於北樓廊下及樓下院內即可觀看欣賞。
（喜棚裡的小戲臺）
西樓的“琴瑟和諧”和東樓的“簫聲引鳳”皆單闢為茶座兒，供來賓吃點心、喝茶、打牌。四角角樓則各為廚房、茶灶、盥洗處、衣帽存放處。
這樣不但充分利用起所有的空間，還有一個額外的好處。
由於院內沒有被棚佔去有效面積，除將院中通往禮堂、喜房的甬路讓出來以外，兩邊還一律搭上與房座石臺一邊高的木臺。
臺的邊緣圍上紅漆欄杆，下掛“臺裙”。
每邊各設兩處木梯和帶扶手的欄杆直通臺上。
臺上再設官座，圍以一色的緞繡桌圍、椅套，依然能用於賓客休息，飲食。
這已經很有些接近西洋露臺的樣式了，不但有效擴大了待客空間，而且別有情趣。
另外，透過搭棚和扎彩，還可以在芸園做出各種不同的景點，彌補住房建築格局上的缺陷，甚至是遮醜。
只要院子大，空地多，沒有垂花門的，也可以用杉篙、席箔搭出來。
沒有穿廊和遊廊的也可臨時搭設。
再加上精心設計的各種彩飾，比原先的建築更加的藝術。
當可使院內花團錦簇，進一步烘托喜慶氣氛。
再比如說，東邊戲樓因為一直被用於辦公樓，年久失修，但結構硬實。
結婚的時候這裡是主會場，還請了人來唱大戲，要開一出正經的堂會，可咋辦？
沒辦法，只能棚匠們上唄。
用棚彩把不好見人的地方遮蓋起來，任憑孫猴子的火眼金睛，也沒法透過喜氣洋洋的花牌樓和花牆子這些硬彩活兒，看到裡面破敗的牆面和柱身。
所以可想而知，這樣的場面看在劇組成員的眼裡，會給大家造成什麼樣的震撼感？
（民國年間婚慶時建築上的彩飾）
事實上，姚培芳親身看到了
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