虞淵是傳說中日落的地方。
陸蟬站在虞淵邊上，眼前是一個深不可測的大峽谷，就像xj庫車的大峽谷，紅色如火的山岩，陽光從峽谷的縫隙中照射下去，灑在峽谷巖壁上像是染上一道道金黃色的綵帶，紅黃相間真的太美了。
陸蟬只看了一眼，就發現巖壁在陽光照射下，出現了一條條不規則的符文。多看一會兒，他發現隨著陽光的移動，符文也會跟著變化。
虞淵的上方有一片森林，紅顏色的樹幹和樹枝，青色的葉子，每一片都像蒲扇那麼大，紅色的花朵就像天上的彩雲一般。
這種樹叫若木。其中一棵極為高大，樹高千丈，乃是若木的祖樹，就像建木和扶桑樹那樣有名。其餘的樹有大有小，都是神樹繁衍出來的子孫。
虞淵深處有一些平臺，平臺上也生長著若木，那些若木同樣開著紅花，將紅黃相間的峽谷映照得彷彿朝霞一般。
若是在原來的初鳥界，虞淵位於西極之地，屬於邊遠得不能再邊遠的地方了，然而自從百鳥界融合之後，虞淵不再是邊遠的蠻荒之地，變成了受人瞻仰的風水寶地之一。
陸蟬領著眾人深入虞淵，看到虞淵深處有很多前人留下的法陣遺蹟，有些法陣的等級還很高，雖然歷經千萬年，法陣並沒有完全破損，地下的仙靈脈還在，甚至還有仙田和藥園。
陸蟬和青梅選擇了一處平臺，將仙靈脈牽引過來，然後佈置法陣。
陣盤是由陸家的仙陣師精心製作的，結合虞淵的仙靈脈，能發揮42層禁制的效果，雖然比不上玉虛峰的49層護山大陣，但已經跨入了神陣的門檻，別說普通高的金仙，即便是大羅金仙也難攻破。
陸蟬在平臺上方，虞淵的巖壁上，留下四個大字：“神劍山莊”！
他把“泉城刀具廠”製作的寶劍插在巖壁上，將其排成一排排，一列列，在陽光下熠熠生輝。
這些寶劍的等級位於30-42層禁制之間，等級較低的仙劍被籠罩在大陣的淺層，等級高的神劍被籠罩在大陣的深層，既能吸引外來仙人的關注，又不至於被闖陣的仙人輕易取走。
陸蟬這樣做的意思，是為了在初鳥州建立基地，設法融入這個新大陸。
他的本體帶著家人和數千萬百姓躲在地底，然而一味的躲避是不行的，因為他承擔了太大的因果。
“因、緣、果、報”是三界六道中的基本法則，任何人、任何事、任何物都逃脫不了。
陸丞為了庇護地球上的人類，指使家人動用“五色神光”，不知道擊殺了多少仙人的分神，已經深深的介入大劫，因緣已經產生了，接下來便要承擔後果。
既然本體不出來直面大劫，就要由分身站出來代替他“應劫”。
應劫的方式便是廝殺。
陸丞身為仙王，巫王第八重巔峰，已經將六大神通修煉到極致，只要心念一動，便能算出該承擔多少殺劫。
陸蟬在虞淵豎起“神劍山莊”的大旗，藉助於一口口神劍，吸引仙人的目光，此舉有著多重目的，比如說迎接殺劫，闖出名號，交換修仙物資，並且驗證仙陣的威力。
他要帶著青梅和三個手下，廝殺上萬次，不管有沒有將對方殺死，也不管自己會遇到多大危險，都要儘可能的完成任務，只有完成了“應劫”，才能讓本體擺脫因果法則，才有希望從仙王進階仙帝。
玉虛峰已經被陸丞徹底封印了，雖然說有混沌青蓮提供能量，但是有些稀有仙材儲備不足，常年持續下去，等於坐吃山空。
至於說“闖出名號”，是為了大劫之後的利益分配做準備。
不管這場“神庭七劫”持續多少年，等到大劫過後，最終總會趨於平靜。平靜下來的新世界，會被諸多的仙帝、仙王和仙君瓜分，每個人能佔據多大地盤，跟大劫之中的表現有關係，如果一直躲在陰影中，連一點兒名聲都沒有，最終獲得的利益也很有限。
陸蟬的功力處於大羅金仙的巔峰，說高不高，說低不低，正經算起來，連仙君都算不上，所以他只能先將“神劍山莊”開在初鳥州的虞淵，等以後隨著他功力的增長，再一點點向核心地區轉移。
陸丞創立“神劍山莊”還有“驗證法陣”的目的。
陸家在玉虛峰外自制的護山大陣擁有49層禁制，而鴻蒙珠的等級更高，擁有51層禁制。要知道，那一層層的禁制都是陸家的仙陣師和數學家自己精心研製的，究竟能發揮多大效果尚未可知。
理論和實踐是兩碼事，陸蟬在這裡設定42層禁制的法陣，可以初步驗證法陣的效果，如果它能擋住大羅金仙和混沌大羅金仙的衝擊，那麼玉虛峰外的49層禁制的法陣便有希望抵禦仙王和仙帝的攻擊。
陸蟬將操控仙陣的法訣傳給青梅。
等到安頓下來之後，青梅又將一部分法訣傳給贏楚、姚石和姒萍三人，教他們如何在大陣中進退自如，如何藉助於大陣反擊，然後輪流看守神劍。
平常情況下，只留一人看守即可，第二人負責戒備，第三人去靜心修煉。
因為有大陣的防護，哪怕贏楚等人只是低階玄仙，也能戰勝闖進來的高階玄仙。如果有金仙和大羅金仙闖進來，贏楚等人遇到困難，自然會有青梅出手救場。
再者說，陸家可以批次製造各種型別的法器，就算被來人闖入大陣的外層，搶走一部分等級稍低的仙劍，那也沒什麼了不起。而位於大陣深層的等級較高的神劍，沒那麼容易被搶走。
因此一般情況下，陸蟬不需要出手。
他有大把的時間，來研究若木和虞淵巖壁上的符文。
若木這株神樹可不簡單，它的樹幹、樹枝、綠葉和紅花上都有天演符文。
萬物有靈，不管是樹木、花草還是鳥獸，只要活得久，不停的汲取天地靈氣，便會不知不覺的觸及天道法則，然後衍生出天演符文，這種天演符文相當於生命印記，就像樹木留下的年輪一般。
按照《山海經》的記載，世間有多種神樹，其中最著名的是建木、扶桑樹、若木和尋木，它們是從宇宙初生時就存在的，不比神魔的誕生晚多少年。
因此之故，若木樹幹上的天演符文頗有研究價值。
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