兩人開車上了高速公路，過了崑崙山口，繼續西行，到了哈密。
此時正是哈密瓜上市的時間，又軟又甜又香又滑。
他們在這裡品嚐了xj烤全羊，羊肉燜餅，巴里坤油酥饃。
休息一晚，折而向南，去了羅布泊和古樓蘭。
樓蘭古國，是古絲綢之路上的一個小國，位於羅布泊西部，處於西域的樞紐，王國的範圍東起古陽關附近，西至尼雅古城，南至阿爾金山，北至哈密。在古代絲綢之路上佔有極為重要的地位。現今只留下了一片廢墟遺蹟。樓蘭古國在公元前176年前建國，公元630年卻突然神秘消失，共持續800多年的歷史。
陸丞來這裡的目的，一是為了旅遊，跟蔣秋芸一起，走遍祖國的大好河山；二是為了考察樓蘭古國有沒有留下類似符文的資料。
他一面開車在沙漠中疾馳，一面施展望氣術，觀察附近的氣機。
開著開著，汽車陷入沙坑裡。
他下了車，一個人將汽車拖出來，然後繼續開。
如果碰到流沙，他乾脆將汽車收入玉指環，然後徒步前行，到了安全的地方再放出來。
在這裡，他看到黃沙之下有晶瑩珠寶的氣機，然而他懶得挖掘，畢竟是擁有幾百億財富的人物，沒必要為了幾塊金銀破壞古遺址。
蔣秋芸陪著他欣賞大漠風情，聯想古時候駐守邊關計程車兵，一時間想到許多的古詩詞。
千嶂裡，長煙落日孤城閉。
走馬川，雪海邊，平沙茫茫黃入天。
平沙落日大荒西，隴上明星高復低。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
那種悲涼，孤寂，大漠，孤煙，長河，落日，讓她的心緒難以言表，這是一種難得的體驗。文學家需要體驗生活，豐富自己的閱歷。
隨後，他們開車向南出了沙漠，到了rq縣。
若羌西南方向，也就是和田東南方向，在那巍巍崑崙山下，有一個ks塔什小村莊，ks塔什在當地土語中的意思是“產出玉石”的地方，這也是和田玉源頭的第一個中轉站。它像玉石一樣深深地嵌入了崑崙山。ks塔什村只有一條小土街，一溜擺在克里雅河的臺地上，這裡只有270戶人家，很多村民都是以採玉、馱玉為生。在ks塔什村，人們一半以上的收入都來自於崑崙山的玉石。
玉礦在大山深處，要經過兩個中轉站。從ks塔什村出發到塞底庫拉木約20多公里，海拔達到4，400米，這裡基岩裸露，寸草不生，舉目遠望全是一片片黃土。
過去的玉石之路，是艱辛和死亡之路，塞底庫拉木礦區地形切割強烈，溝谷縱橫，絕壁眾多，非常危險。
登上塞底庫拉木的山巔極目遠眺，面南是塞底庫拉木玉礦，東南是海拔6920米的瓊慕孜塔格峰，反身往北是哈尼勒克玉礦，西北是阿勒瑪斯玉礦，礦區海拔4500米，人跡罕至，高寒缺氧，空氣稀薄，常年積雪難化。自清代以來，阿拉瑪斯礦區就是出產羊脂玉最主要的所在，所產羊脂玉，塊壯大、數量多，從古至今都是和田玉中的珍品。
民國初年，天津人戚春甫、戚春濤兄弟在此地組織開採，掘出十幾噸白玉和青白玉，其中高質量的白玉佔三分之一，“戚家坑”也成了和田玉優質山料的代名詞，後來阿拉瑪斯玉礦日趨消沉。後來當地維族獵人託達奎在阿拉瑪斯再次發現和田玉，引起世人注意。
阿拉瑪斯產出的和田玉透閃石含量可達99%以上，溫潤如同白色羊尾凝脂，這也是和田“羊脂玉”名稱的由來。正因為如此，和田玉極為稀缺，所以古人唯獨把和田玉稱之為真玉。
然而到了2029年，這一切都成了歷史。
陸丞和蔣秋芸徒步進山，領略當年的採玉人走過的艱辛道路。
到海尼拉克的路，基本都是刀背路、攀巖路、懸崖路所組成。其中有兩處的攀巖，是在厚厚的垂直冰瀑上面，另外有16公里高崖斜切道，如果是普通人，一路下來，會感到心驚肉跳，身心疲憊。海尼拉克是崑崙山採玉時間最短的礦區，有人說這裡只有冬春兩季，一年開礦時間也就百日而已。
這裡玉石山料的開採已經有漫長的歷史，好找的、好採的礦脈已經沒有了，這幾年海尼拉克每年也就出產5-6噸玉石。要發現一個有價值的礦脈越來越難。
當陸丞和蔣秋芸接近玉石礦區時，忽然發現前方有軍警駐守，一條橫杆攔住去路，邊上樹立了牌子：“前方玉礦重地，閒人不得進入。”
陸丞輕嘆道：“看樣子，我把製作護身符的方法獻上去之後，國家加強了玉礦的監管，這是壟斷和田玉的初始階段。”
蔣秋芸笑道：“走吧，我們是出來玩的。不是為了找玉。你已經獲得了崑崙玉，不能太貪心啊。”
陸丞道：“其實崑崙玉就是和田玉。只要拿去測量礦物成分，透閃石含量超過95%。就可以確定這一點。”
2014年1月，中國國家標準管理委員會發布了《和田玉實物標準樣品》，正式確定“和田玉實物樣品不論產地，一律按其礦物成分來界定。”
和田玉在礦物組成的特點主要是：
（1）透閃石礦物在95%以上。
其中白玉為99%，青白玉為98%，青玉為97%（95—99%），在同類透閃石玉中和田玉透閃石含量較高。
（2）雜質礦物極少。（3）礦物粒度極細。（4）結構以毛氈狀為典型，粒度均勻，交織成氈毯一般。
只要符合這些標準，不管產自哪裡，都屬於和田玉。
蔣秋芸催促道：“走吧，去ht市吃烤全羊！”
陸丞笑道：“咱不是剛吃過嗎？”
“再吃一回。”
他們掉頭往回走。
回頭路上，陸丞的目光看向木孜塔格峰，覺得那座山骨骼清奇，跟玉虛峰有些相似，氣機清蒙，直衝霄漢。
於是，陸丞在前面引路，兩人邁開步伐，直奔木孜塔格峰。
木孜塔格峰海拔6973米，位於東經87.3度，北緯36.4度，坐落在xj南部rq縣境內，是東崑崙山脈上的最高峰。
“木孜塔格”為維吾爾語，意為“冰山”。此峰變為“烏拉格峰”，意即“偉大”。在其方圓200公里平方公里的範圍內，坐落著海拔6000米以上的高峰54座，主峰木孜塔格峰首尾相邊。恰似擎天的玉柱。
此峰翹首兀立，巖壁橫截，常年為冰雪覆蓋。西北坡坡度緩而長、暗冰裂縫多；南山坡則有45度的坡面，順玲瓏河道而上，穿越三道冰川和粒雪盆亦可登頂。
陸丞和蔣秋芸走得是東南坡。坡度在60度左右。這裡氣候變幻莫測，風很大，氣溫很低，不時聽見冰川發出的爆裂聲。
雖然環境惡劣，但是風光也很美。
這裡的冰峰、雪原、草地、湖泊，不僅形成了獨特自然風光，也形成了完整典型的原始生態系統和生物群落，在這裡仍生活著數十種珍貴動物。正因為如此，這一地區於1983年建立了我國最大的阿爾金山自然保護區，面積達4500平方公里。
陸丞一路施展望氣術，來到一片懸崖峭壁上，用金匕首切開三尺厚的冰凌，又找到一處人工開挖的山洞！
令他們感到驚奇的是，這裡跟玉虛峰一樣，山洞內部同樣有一條玉礦脈，不但有羊脂白玉，還有紅玉和黃玉！尤其是山腹內部，也有一個類似的石室，裡面充斥著古人挖好的玉石！
這個山洞更大，堆滿了各色玉石，打眼一看，比在玉虛峰的玉石還要多一倍！
看到那麼多色彩絢麗的玉石堆在眼前，陸丞和蔣秋芸面面相覷！他們在歡喜的同時，也感到心靈的震顫！
蔣秋芸抓緊了他的手臂，口中喃喃說道：
“這究竟是誰幹的？”
“古時候真有仙人嗎？”
“如果有仙人的話，肯定懂得望氣術！不然找不到這裡來！”
“他挖這麼多玉石做什麼？有本事挖出來，為什麼不將其帶走？”
這一切太神奇了，簡直顛覆了她的想象，即便是陸丞，也覺得匪夷所思。
他們將紅玉和黃玉一掃而光，將羊脂白玉收走了一半，還有一半留在原處，算是給後來人留的。
石室中還有一個很大的白玉床，長兩米，寬有兩米五。
蔣秋芸見之欣喜，毫不猶豫的收起來！
還有幾張白玉桌椅，同樣不能放過！
陸丞最喜歡的是一個碧玉壺，它很大，又厚重，拿來做茶壺再好不過了！
石室中沒有留下法器，卻在石壁上雕刻了兩首詩。
第一首“萬事若在手，千年聊稱情。他時崑崙去，記得此巖名。”
第二首：“至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。爐裡近為樂，壺中別有天。欲知睡夢裡，人間第一玄。”
除此之外，再沒有別的留言了！什麼修真功法？沒有！玉簡金書？更沒有！
蔣秋芸皺眉思索片刻，道：“這第二首詩，好像陳摶所作！陳摶是詩人，也是傳說中的仙人。”
陸丞笑道：“陳摶？他不在華山待著，跑這兒來幹嘛？”
“你管得了人家！”
因為手機沒有訊號，想查陳摶的資歷也不行。
他們從山上下來，返回ks塔什小村停車處，開上汽車前往和田。
到了ht市，找賓館住下來，才有功夫查閱資料。
陳摶生長於亂世，讀經史百家，一見成誦，以詩著名。五代後唐長興年中（931年），赴試進士落第。從此不求俸祿官職，以山水為樂。
陳摶博學多才，著有《三峰寓言》、《高陽集》、《釣譚集》、《木巖集》、《詩評》等詩文集，後世尊他為“儒師道祖”。他是有名的修道者，活了118歲，是地仙級別的人物，主張以睡眠休養生息，“每寢處，多百餘日不起”，人稱睡仙。他創繪“太極圖”、“先天方圓圖”等一系列《易》圖，成為中國太極文化的創始者；著有《指玄篇》、《觀空篇》、《胎息訣》和《陰真君還丹歌注》等。
他將五代十國的統一寄希望於趙匡胤。據說趙氏登極，他聞訊大笑墜驢曰：“天下這回定疊也！”入宋後，太宗趙光義曾兩次召見。賜號“希夷先生”，並令有司增葺華山雲臺觀。數月後放還山。端拱二年（989年）卒於蓮花峰下張超谷中。
陸丞思索良久，心想：“假如是陳摶挖的山洞，積蓄那麼多玉石做什麼？難道他想做天下第一富豪？還是說他想用玉石做資源，扶持趙匡胤做皇帝？玉虛峰和木孜塔格峰的石室，都是他挖的嗎？他是用什麼法器挖出來的？難道他沒有儲物手鐲，沒辦法將玉石帶走？”
這些問題無法解釋，因為石室中沒有別的留言，所以變成了懸而待解的問題。
不過，那兩首詩，倒的確是陳摶老祖的著作。
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