虛假之人，罪罰、災厄自會伴隨在他的左右……”
“均衡萬民，皆為吾的孩子，或有善惡之分，善者應得嘉獎，惡者需得救贖！”
“你之真心，吾已洞徹！”
少年聽聞此言，沉冤得雪，熱淚不由自主的潰堤而下，“吾主，嗚嗚嗚，讚美您，讚美均衡……”
周黎安轉身，回到座上，略作沉吟。
現在的均衡萬民，虔誠之心無需質疑。
雪女與最高長老殿皆以信仰為出發點，生出顧慮，但誠然五大湖區各部也是以信仰為出發點，交換黃金、皮草，用以奉獻。
因黃金、皮草為獻祭品，被子民視為貴重物品，所以在貿易過程中，自然衍生出了貨幣屬性。
簡單來說，他們是將自己的勞動力變現，又將“現金”交給了均衡。
所以，周黎安怎麼能怪責他們？
唯有發展到一定程度，並與外面的世界接觸，得野心膨脹，或才有人開始想入非非。
這種情況，當然需得遏制，而且是從襁褓時扼殺。
此外，資本主義不可發展。
周黎安可不想見到院士蝸居清貧無人知，商賈豪侈糜爛受追捧。
自由市場經濟可以被允許，但那是極遙遠未來去探索的事情。
而現階段，子民有需求實為正常。
此外，阿茲特克人與城邦聯盟融入，他們已有低階文明輪廓，遠超均衡數倍的人口湧入，勢必帶來更多的新鮮事物，例如繁榮的貿易市場。
貿易是為需求。
有需求，那就滿足需求。
“令人召回各城長老、頭領，以聖殿山修士為核心，以最高長老殿與各城各部長老為輔助，法則修士統計各部需求，成立‘均衡供銷社’。”
“進行統一的物資生產、採集與兌換！”
“兌換物為均衡貢獻點，貢獻點為工作所得，半日計1點，整日計2點；所得貢獻點可用以‘供銷社’的物品兌換！”
“統計事務由各城學院負責！”
“最終拿出計劃方案，於1個月後呈於神殿內於吾與巫進行最終裁決！”
有額外需求？那就用勞動獲得嘛。
均衡體系一直處於原始階段，他們提出需求，恰好給了周黎安升級制度體系的機會。
供銷社與貢獻點成立，勢必會讓現有管理層手忙腳亂。
但這也正是學習實驗的過程。
如果直接組建什麼財政部、農業部等職權機構，子民根本難以理解，也不知該做什麼。
至於鑄幣，也不急於一時。
使用均衡貢獻點完成過渡，先有培養供需概念。
而後，才是自由市場的實施與推廣。
畢竟等阿茲特克與城邦聯盟融入，要是讓那些成熟的商賈在均衡做起生意，一群北美土著可能要被騙的褲衩都不剩了。
阿茲特克與城邦聯盟是否能接受？
呵呵，絕大部分子民都是貧苦的，均衡的福澤灌溉，唯有少數服從多數。
貴族老爺們榮華富貴好幾代了，也該下田乾乾活了吧？
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