春寒料峭，早春的塞北還有些冷，尤其是經過一場一天一夜的春雨之後，寒風似乎更陰冷了一些。
辛愛所部的牧民們，不分男女老幼，都窩在自家氈帳中燒著牛糞取暖，一些女人甚至在討論等草原上的雨水略幹之後，便相邀出去拾牛糞。
牛糞一直以來都是牧民用來取暖和做飯的燃料，草原上的尋常女子，不忙的時候就背個筐子出去撿牛糞，在部落大大小小的氈帳之外，隨處可見堆積的牛糞，牧民日常的生活是離不開牛糞的。
不過，也只有辛愛等部還依舊頑固的維持這種傳統了，在大板升城和歸化城，已經只有尋常牧民依舊以牛糞為燃料，而如大成臺吉等高貴的黃金家族子孫，早已用上了京華大同煤礦販賣到草原而來的蜂窩煤。
牧民們聽說，那是一種沒有任何臭味的好燃料，而且價格不貴，比木炭便宜多了。不過，即便再便宜他們也不會去買——草原上又不缺牛糞，買蜂窩煤幹什麼，那點臭味算不得什麼，也就是尊貴的黃金家族才需要講究這個。
大同煤礦是京華的一處新礦，其實這麼說不對：一來大同煤礦的位置其實是在大同城的西南幾十裡處，二來那應該說是一個煤礦群，有大大小小十幾個礦點。
後世的大同煤礦曾經在很長時間內都是清末、民國和紅朝第一煤礦，高務實盯上大同也很久了，不過他在大同雖然圈了些地，但目前為止也就只挖了些煤，暫時還沒有考慮同時配套冶金產業。
一方面是受“開平供北，河靜供南”的鋼鐵發展整體思路影響，另一方面則是因為山西的鐵礦資源主要集中在山西中部，具體是朔州東西兩邊的五臺山區域和嵐縣區域，離大同都有些遠，而山西多山，陸運不是很划算。
非要搞的話，賺當然還是能賺，但利潤率不夠高，至少比起高務實的其他產業來說，這個回報率有些難看，因此暫時就押後了。
但大同煤礦的蜂窩煤生意很好，一開始的時候，高務實是打算靠著邊軍用蜂窩煤取暖、燒飯賺錢的，誰知道大同民間乃至太原民間都有商人跑來買煤，而且量還不小，後來高務實派人調查才知道，山西雖然遍地煤礦，但這個時期的開挖水平很有限，用工成本高不說，安全性還很差，導致價格根本就不便宜。
但京華挖煤已經十多年了，甚至在見心齋還有專門的學堂教挖煤，早已形成了低成本和更安全的採礦作業，因此京華能把成品的蜂窩煤賣得比山西土煤礦的原煤還便宜，自然不愁沒有生意。
這種熱銷很快引起了與山西接觸密切的蒙古人注意，一部分蒙古的貴族們試用了京華的蜂窩煤之後異常滿意，覺得這種火旺耐燒的“不臭牛糞”很適合他們高貴的黃金家族子孫，於是也開始大量購入。
到了後來，大板升城和歸化城的漢人們也開始喜歡上了京華的蜂窩煤，紛紛放棄了他們本來就不喜歡的牛糞，改燒煤了。
京華就這樣意外的打開了一個不大不小的市場。其實，這也是蒙古人逐漸漢化的一種表現，只不過需要由高層慢慢往底層覆蓋罷了。
閒話少敘，在辛愛部的牧民們窩在部落氈帳裡圍坐取暖之時，四十里外的一處山坡後，一支剛剛臨時冒雨駐紮的騎兵大軍正在發放薑湯。
這支騎兵大軍足有五六萬之眾，兵出多門。
中軍是大成臺吉部和歸化王庭的嫡系精銳，一共有三萬之眾；殿後的是高家騎丁和麻家達兵，一共四千；前鋒所部是恰臺吉的六千精銳；左右兩翼就複雜了，反正是一大堆的臺吉們，除了青把都臺吉，還有打兒漢倘不浪等俺答昔日的得力大將，一共有一萬五六千騎。
全軍加在一塊兒，大概是五萬六千騎兵，這幾乎是整個土默特一半的實力（大板升城和歸化城各留下了一萬，各臺吉除了恰臺吉之外，也都沒有傾巢而出）。
停下來紮營是麻貴的主意，本來按照大成臺吉和恰臺吉這“正副統帥”二人的意思，應該直接奔襲過去，殺辛愛一個措手不及。
但麻貴不同意，他覺得全軍本來就是奔襲而來，而且還是冒雨奔襲，現在離辛愛部已經不遠，由於雨勢的關係，辛愛部連探馬都沒放，全都窩在老營沒動。
此時此刻，不必太擔心偷襲失敗，而應該擔心雨後的大軍是否會有疫病。
這個年代，感冒發燒可是有機會死人的，就算這種倒黴鬼不會太大，但大量的感冒發燒也會嚴重拖累大軍的戰鬥力，而大軍即便擊敗辛愛，也要防備不知何時出現的圖們汗察哈爾部精銳，因此提前紮營喝些薑湯之類驅寒之物很有必要，具體的作戰完全可以等雨停之後立刻發起——對於騎兵而言，四十里路的距離影響並不大。
其實恰臺吉覺得麻貴的擔心有些多餘，因為這個年代的蒙古騎士冒雨前進是很尋常的事，五六萬大軍真正可能因為感冒發燒而死的人頂破天不會超過一百，他不覺得這會嚴重影響戰鬥力。
至於說圖們汗的動作，恰臺吉認為他不可能那麼快就趕到，所以己方大可以在擊敗辛愛之後好好休息恢復一下，然後再去迎戰圖們。
但大成臺吉卻同意了這個觀點，至於他是真的仁慈的對待部下，還是僅僅只是看在高務實的面上給麻貴個面子，那就無從得知了。
生薑是麻貴提供的，高家騎丁和麻家達兵都帶了不少這種“戰略物資”，尤其是財大氣粗的高家騎丁，每人帶了兩斤生薑掛在馬屁股後面，現在都拿了一半出來熬湯，個別人甚至還從油紙包裡摸出一點紅糖摻在自己的薑湯中，看得蒙古人一陣眼紅。
麻貴的所謂後軍其實也沒多遠，吊著把漢那吉大軍的尾巴而已，這個安排顯然是把漢那吉擔心明軍方面損失太大而故意安排的。
現在既然紮營，麻貴便來了中軍，和把漢那吉、恰臺吉、青把都、打兒漢倘不浪等人商議接下去的軍情。
其實當前的軍情比較簡單，因為昨天的春雨，恰臺吉所部的探馬小心翼翼的打探了好多回，確認辛愛所部毫無防備。
這就很簡單了，沒有經過召集的辛愛部，理論上在短短幾十裡的距離就算發現了這支大軍，也頂多能召集一萬左右的部下作戰，五萬鐵騎壓上去，連曼古歹戰術都沒必要，直接衝陣就能解決。
就算要玩一點戰術，也只需要包抄合圍一下子。
畢竟大家都是土默特人，戰鬥力相差不會太大，一旦打衝陣，人數的眾寡基本就決定勝負了。
在一眾蒙古臺吉們看來，麻貴所部甚至根本不必出動，只要遠遠的看他們取勝就行。
其實說實話，麻貴本身的求戰慾望也不強，在他看來，蒙古人打蒙古人，關他一個漢人屁事？
哦不對，他是回民。
這個年代的回民還沒有某個時期那樣多事，大明不把他們當外人看，他們也不把自己當外人看，漢回關係比較和諧。
實際上，大明似乎對願意歸化的任何民族都挺寬厚，早期的就不說了，就說當前，東李西麻兩家都不是地地道道的漢人——李成梁本身是漢人血統，但祖上在唐朝時就避難於朝鮮，在其高祖時才回歸大明。
但不管是朝鮮華僑後裔的李成梁（漢族身份是確認的，只是“華僑後裔”），還是蒙元時期色目人後代的麻貴，他們肯定不會把自己看做“外國人”。
說起來，古代的中國在這一點上，氣魄還真不是一般的大，無論漢、唐亦或是大明，似乎都覺得“入中華則中華”是很正常的現象。
譬如漢朝的金日磾，唐朝的阿史那社爾、哥舒翰，大明的……呃，大明的就太多了。
先來個血統純正無比的，納哈出，此人是成吉思汗四傑之的木華黎一脈，在元朝當然也是位高權重，到了北元仍舊被封為丞相，權勢不減。洪武二十年降明，被封為海西候，死後兒子察罕改襲瀋陽侯，由於藍玉案被牽連而死。
再來個也是皇親國戚級別的，金忠，是元世祖時太保、恆陽王也先不花的六世孫，他的蒙古名是也先木幹。也先木幹是蒙古王子，能征善戰，素有兇名，在朱棣第四次北伐時投降，賜名金忠，被封為忠勇王，並參與了其後兩次北伐，因功加太子少保、太保。
然後來個國公級別的，吳成，原名買驢，元朝從二品右丞，洪武年間歸順大明，爵至清平伯，死後贈渠國公，子孫襲伯爵至明亡。
可能有朋友會覺得，給這幾個元朝王子王孫封王加爵只是出於安撫故元舊民目的，那再看看下面幾位。
脫歡，是個蒙古族中常見的名字，永樂朝也有個脫歡，漢名是薛斌，繼承其父薛臺武職，跟隨朱棣北征立功，進都督同知，後封永順伯。
與薛斌相比，更為英勇的是其子薛綬。在舉世震驚的土木之變中，瓦剌軍發起最後的衝擊時，明軍將領薛綬領軍負責殿後，死戰不降，箭支用完後還繼續持弓抗敵。
明知必死而不退，這是何等的英勇？瓦剌軍惱恨他堅持不降，將其殘酷肢解。
如此勇士，誰不敬仰？
連瓦剌人都不知道的是，薛綬是蒙古人，壽童才是他的本名，薛是賜姓。蒙古人殺害了薛綬，後來發現他是蒙古本族人，殺害了本族的勇士，瓦剌士兵都為之後悔哭泣。
“絃斷矢盡，猶持空弓擊敵。敵怒，支解之。既而知其本蒙古人也，曰：‘此吾同類，宜勇健若此’，相與哭之。”
同樣是在土木之變中，奉命領軍殿後同也先交戰的都督吳克勤、恭順伯吳克忠兄弟，也是蒙古人，兄弟二人奉英宗之命，領軍一萬五千斷後，成為瓦剌大軍首先攻擊的目標，兄弟俱歿於陣中。
吳克勤之子吳瑾在數年後的曹欽謀反中率幾名親兵阻擋曹欽叛軍，力戰而亡。從最早歸附的都帖木兒，漢名吳允城起，到其孫輩吳瑾乃至其後，吳氏一門多有歿於王事，對明朝忠心耿耿，所謂滿門忠烈，難道不就是指他們？
然後還有孫鏜，不少人知道他，是因為在北京保衛戰中在西直門大戰也先，數年後又在平定曹吉祥謀反時發揮重要作用。其實孫鏜也是蒙古人，他出生在東勝州，那地方如今叫做脫脫城——沒錯，就是恰臺吉的領地脫脫城。
同是在京師保衛戰中力戰瓦剌的左都督毛福壽，同樣是蒙古人，死後贈侯爵，傳爵直至明亡。
大明蒙古官員太多，一個個講的話，不知什麼時候能介紹完，隨便再挑一些三品以上的簡略介紹一下。
李賢，原名醜驢，韃靼人，官至右都督（正一品）；金順，瓦剌人，本名阿魯哥失裡，官至都督僉事（正二品），封順義伯；後軍左都督馬克順（本名皮兒馬黑麻）；左軍左都督柴永正（本名苫木帖木兒）；都督同知王斌；都督同知季鐸；都督同知於忠（本名伯顏達裡）；都督同知高禮（本名額裡孛羅）；都督同知陳守忠（本名恰恰）；都督同知丁順（本名頂住驢）；都督同知白忠（本名北斗奴）……
正三品以上的蒙古族明朝高官，實在是為數不少，難以一一列舉，至於其他低品級官員及將領數量，各位看管自然可以根據比例加以大致推算。
有明一朝，始終有蒙古族勇士與漢族軍隊並肩作戰，一直到明末流寇作亂時，也有不少蒙古裔的將領與其作戰。
譬如猛如虎，薊鎮中協總兵官，署都督僉事（正二品），與張獻忠、李自成起義軍作戰，後在河南南陽戰死；虎大威，從軍有功，累官山西參將，崇禎年間為副總兵，署都督僉事（正二品），率軍鎮壓農民軍，後在河南汝寧戰死……至於最著名的滿桂，這位想必都不需要介紹了。
其實漢人王朝的這一傳統思想，也是高務實敢於考慮用政治和經濟手段收服蒙古的基礎之一，因為在此時的漢人看來，不管你是哪一族的出身，只要你“歸化”，就是自己人。
而此時的蒙古人呢？也很簡單：我是跟著大汗混的，我就是蒙古勇士；我是跟著皇帝混的，我就是大明忠貞。
血統？去他孃的血統，誰給吃的，誰就是爸爸。
所以，血統幾乎是個無關緊要的東西，而“歸化”很重要。
俺答王庭被朱翊鈞賜名“歸化城”，不是隨隨便便給個名字那麼簡單，其背後是有深刻政治意義的。
漢人之所以強大，就是因為漢人其實根本不在意血統問題，漢人在意的是文化。
你信了漢家文化，我就認為你是漢人了，你要是不信漢人文化，那就是“非我族類，其心必異”。
蒙元為什麼只統治了漢地幾十年就灰溜溜敗退回草原了，而韃清就能坐穩江山兩百多年？
因為蒙元拒不漢化，而韃清，
本章未完，请翻下一页继续阅读.........