於方濟各?沙勿略神父兩人此次前來拜訪的目的。政良在接到他們的求見請求後就知道了。只是對於允許他們在自己的領地內傳教的事情，政良卻是有著顧慮的。要知道在歷史上，在九州可是發生過著名的天草群島、島原半島教會信徒暴動事件的。政良可不希望在自己的領地內出現另外一個一向宗。
只是，透過允許其在領地內傳教，一方面分化寺廟神社在當地的影響力，另外一方面透過與他們展開貿易，獲得領地所缺物資原料，而且獲得他們更為先進的科學技術、醫療技術、造船技術等也是很不錯的。
此外，對於目前新佔領地區的寺廟神社勢力，政良一般都是採取強壓政策來對待的，但這個過程中往往會造成大量領地人力物力的消耗，也因此而造成這些新佔據領地的動盪，為羅氏家日後的統治帶來阻礙。日後若是每一個領地都實施這樣的辦法，只會延誤羅氏家的統治速度罷了。還不如採用羅氏家控制的寺廟神社與教會聯合對當地寺廟神社勢力進行滲透分化的方式。這種方式在處置過程中顯得更為溫柔，最終效果也差不多。
所以在大腦中再次快速思量一番後，政良還是打算答應對方的請求了。但是對於這些教會卻要做一些限制。
首先是不得允許教會在肥前國、筑後國、肥後國三國傳教，畢竟這三國當地的寺廟神社勢力已經完全屬於羅氏家了。沒有必要再讓教會進入。但是卻允許教會進入依然存在不少當地寺廟神社勢力的筑前國、豐後國傳教，以後新佔據下來的領地也都允許教會進入。
其次，所有進入領地的教會都必須遵循領地的法度，若是發現有侵佔土地（領民沒有土地所有權，即便日後有領民信徒自願奉獻土地，該領民與教會都將視為違法領地發度）、煽動信徒等行為，不管是否是羅氏家領民，都一律按照羅氏家法度來處置。對此，情報閣將加強對教會的監控。
最後，對於教會的建築，也必須在得到羅氏家情報閣、內政閣的聯合審批後才能批准土地興建。每一處教會建築都給予一點田地以令該建築內的神職人員自供自足（所給的土地一般都很少，以此來限制其神職人員的人數以及當地教會的規模）。總體來說，政良準備對教會採取扶持與限制的雙軌政策。
想到了這裡，政良也當即答應了對方的請求。隨後令本家的公方奉行以及內政閣的官員出馬，與對方制定了一個詳細的傳教以及雙方貿易的協議。
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