說實在的，楊靖也沒想到國家竟然會來這麼一手，不過這一手可是一個不折不扣的好事，別的不說，最起碼大運河博物館的名氣算是徹底打開了。
《國家新聞》上播出的那些畫面，就是新聞採訪組特意跑到天衢錄製的，對此，楊靖可是求之不得，所以他很坦然的接受了採訪，然後就有了這條轟動全華夏的新聞。
《國家新聞》的威力是立竿見影的，在新聞播出的第二天，一隊隊來自天南海北的專家就抵達了天衢，這些專家都是來自全國各地博物館的專家，有省級博物館、市級博物館的專家，還有私立博物館的專家，更有一些大師級的人物。
當然，故宮博物院的專家和國家博物館的專家也在這一天的一大早就抵達了天衢，這些專家是護送傳國玉璽與北/京/人頭蓋骨化石來的。新聞中都說了，國家為了表彰楊靖，要把傳國玉璽和北/京/人頭蓋骨化石的首展放到大運河博物館。
這個獎勵是楊靖沒有想到的，不過楊靖很喜歡。這些寶貝都是他辛辛苦苦找到的，哪怕上交給國家了，他也希望大運河博物館能夠展覽一下這些國寶。一開始楊靖還以為沒多大的希望呢，結果上層竟然給了這麼一個獎勵，這真是有點讓楊靖喜出望外。
楊靖的四位師父也跟著一塊過來了，他們四位以前雖然見過末代沙皇寶藏中的那些寶貝，但楊靖的其他收藏，他們也從來不曾見過。這次趁著護送傳國玉璽和北/京/人頭蓋骨化石的機會，他們準備好好的欣賞一下徒弟的收藏。
至於故宮博物院的其他專家還有國家博物館的那些專家，只是聽說楊靖這個年輕的收藏家收藏了不少的好東西，可是他們也沒見過，於是他們也準備和那些來自全國各地的博物館專家一樣，先睹為快。
對於這樣的請求，楊靖自然是不會拒絕的。本身楊靖開設這家博物館就沒打著依靠博物館賺錢，雖然現在博物館還沒有正式對外開業，可這些業內人士提前看一看楊靖是不會拒絕的。
沒錯，大運河博物館對外開業之後，楊靖根本就沒打著譜的要賣門票，整個博物館對外是完全免費的。華夏公民要想參觀博物館，只需要憑藉身份證就可以進入到博物館參觀。國外的遊客，需要憑藉護照才能進入。
楊靖又不缺賣門票的那點錢，他只是想讓自己的收藏品讓更多的人見到。
玩收藏的人都有一個共同的特點，那就是恨不能把自己手裡最好的收藏品展示給全世界，讓自己的收藏品得到全世界的認可。這一點，不管是私人還是國家都是一樣的，要不然，這世界上也不會有這麼多的博物館，更不會有這麼多的私立博物館。
楊靖決定在大運河博物館展出的館藏品只有兩萬多件，說實在的，這個館藏品數量比起國內一般的私立博物館來講都不算是最多的，更別說和那些國家級還有省級博物館相比了。
不過大運河博物館展出的這些館藏品無一不是精品，雖然這些館藏品還沒有真正的經過文物分級，可楊靖知道，自己手裡的這些寶貝哪怕是最次的展品，也是妥妥的國家二級文物。而能夠達到國家一級文物標準的，更是足有上萬件之多！
要知道目前全華夏可移動的一級文物也不過才22萬件左右，二級文物也不過才55萬件多點。大運河博物館中的這些館藏品，全都達到了國家二級文物的標準，其中一多半更是達到了一級文物的標準。
這一點，楊靖還是非常有信心的。當然，這信心更大的來源還是在楊老爺子。
楊老爺子就在天衢居住，而且老爺子現在身體也很棒，在得知楊靖把所有的收藏品都運到大運河博物館之後，這位老爺子和楊靖的外公倆老頭幾乎天天泡在大運河博物館中，可算是過了一把癮。
外公對於收藏是愛好，但他對於文物等級的劃分標準是不瞭解的。可楊老爺子瞭解啊，他以前就是在故宮博物院工作的，他要是不瞭解文物分級的標準，別人誰還敢說了解？
所以，按照楊老爺子的大體判斷，楊靖這家博物館中的館藏品中，最起碼有一萬多件達到了國家一級文物的劃分標準。
最牛逼的是，按照楊老的估計，楊靖的這些收藏品中甚至有很多超過了華夏的“九大鎮國之寶”！
所謂的九大鎮國之寶，其實是業內人在華夏所有的國寶中挑選出來的九件最具有代表性意義的文物，涵蓋了金銀器、青銅器、石刻壁畫、文獻書簡、書法、繪畫、工藝品、陶瓷和玉器這九方面、
按照這個順序，華夏的九大鎮國之寶分別是太陽神鳥金飾、西周利簋、秦石鼓文、《孫子兵法》竹簡、《平復帖》、《五牛圖》、真珠舍利寶幢、定窯孩兒枕、瀆山大玉海。
這九件國寶無一不是國之重器，自然是極為珍貴的，是眾多文物大師在經過多番的權衡和取捨之後才選出來的。
當然，這九大鎮國之寶也不見得就比別的國寶珍貴，比如說青銅器中的西周利簋，難道就比司母戊大方鼎珍貴？就比曾侯乙編鐘珍貴？還有玉器，這瀆山大玉海難道就比金縷玉衣珍貴？還有，如果說現有的《洛神賦圖》、《韓熙載夜宴圖》因為是仿作的原因無法和《五牛圖》想必，可這《五牛圖》難道就比《步輦圖》、《千里江山圖》珍貴？後兩者可是正兒八百的真跡啊。
所以，這所謂的九大鎮國之寶的稱謂並不是得到所有人認可的。
可是楊老爺子在看過楊靖的收藏品之後，直接就很肯定的說，在楊靖的這些收藏品中最起碼有四件可以成為當之無愧的鎮國之寶，而且還有幾件的價值絕對不在九大鎮國之寶的價值之下。
王羲之的真跡《蘭亭集序》，不管從名氣還是其他方面來講，無論如何也不是陸機的《平復帖》能夠比擬的。雖說《平復帖》比《蘭亭集序》還要早七十八年，可論江湖地位，恐怕沒有一個人能夠認為陸機能夠和王羲之相比，在華夏書法界，還有誰的字帖能夠比得上《蘭亭集序》？
以前《蘭亭集序》的真跡是找不到了，所以把《平復帖》拿了出來。畢竟《平復帖》是華夏現存最早的字帖，而且陸機的江湖地位也算是比較高的。
可現在《蘭亭集序》的真跡出現了，這天下還有哪幅字帖敢和《蘭亭集序》爭鋒？你說破大天，全華夏的人也會一致認為《蘭亭集序》才是真正的書法方面的鎮國之寶！
這一點，是毫無爭議的。
與《平復帖》一樣，韓滉的《五牛圖》雖然也很珍貴，可比起《清明上河圖》的真跡來講，恐怕還是略有不如。好吧，你可以說韓滉是唐代的，《五牛圖》的歷史也比《清明上河圖》早幾百年，所以《五牛圖》要更珍貴。
可別忘了，楊靖手裡還有閻立本的真跡《東市米鋪開張圖》呢！論江湖地位，閻立本可是比韓滉高的不是一星半點，論時間，人家閻立本是唐初的大家，你韓滉只不過是唐中期的，哪怕你韓滉做過宰相，還被封為國公爺，可在書畫界，你韓滉真心比不過閻立本啊。
所以說，楊靖手裡的《清明上河圖》還有這幅《東市米鋪開張圖》，隨便拿出一幅來，都是超越這《五牛圖》的存在。
至於文獻書畫方面，《孫子兵法》竹簡固然極為珍貴，但在魯省銀雀山出土的那批竹簡殘缺的實在是太厲害了，而且這《孫子兵法》竹簡顯然並不是孫子親筆書寫的竹簡。
而相比之下，楊靖手裡的這大半套《永樂大典》正本，那意義和價值絕對要遠超《孫子兵法》竹簡的。或許《永樂大典》正本的歷史遠遠不如《孫子兵法》竹簡，畢竟一個是明初一個是漢朝，可要真論價值，估計沒有一個人會說《孫子兵法》竹簡能夠比得上這大半套《永樂大典》正本的！
而在陶瓷方面，定窯孩兒枕固然極為珍貴，畢竟這是宋五窯的精品，可楊靖手裡的那些瓷器，不管是那兩件全世界僅有的哥窯瓷，還是那件更加珍貴的柴窯天青釉水仙花瓶，價值都不在這定窯孩兒枕之下，論珍惜程度更是遠遠超過這定窯孩兒枕。
尤其是那件柴窯天青釉水仙花瓶，那幾乎就是傳說中的存在，再行家的眼中，這件柴窯天青釉水仙花瓶要更比定窯孩兒枕適合當鎮國之寶。
這是楊老爺子給出的結論，楊靖對此深信不疑。也就是說，如果這四件（套）寶貝展出的話，絕對會讓業內的專家再次發起對九大鎮國之寶的評選工作的。
更別說楊靖發現的傳國玉璽、武則天仿造的大禹九鼎和秦十二金人以及北/京/人頭蓋骨花石了。那四套重寶一旦現世，那妥妥的就是新的鎮國之寶。
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