“《永樂大典》正本，1403年-1408年，解縉。”
連續幾次的鑑定，聖戒都給出了這樣的答案，這讓楊靖幸福的差點死了過去！
《永樂大典》在華夏文化傳承中的地位絕對是處於最巔峰的那一小撮書籍之一，與之能夠比肩的書籍絕對是屈指可數。
楊靖曾經在國家圖書館見過《永樂大典》的嘉靖版副本的模樣，但眼前這些《永樂大典》的樣子和楊靖曾經見過的副本略有不同。
這些《永樂大典》的個頭要比嘉靖版的副本大一點，楊靖用手掌量了一下，寬大約有30釐米，長度差不多有半米。
至於封面顏色和格局，則和嘉靖版的副本差不多。
楊靖手有點哆嗦的掀開了其中一本的封面，顯露出裡面的內容，楊靖敢用自己的腦袋發誓，這內容絕對不是印刷的，而是正兒八經的一筆一筆寫出來的手寫本！
事實上，《永樂大典》的3.7億字，全都是書手們用明代館閣體一筆一畫抄寫出來的。《大典》中所繪山川器物也全用白描手法，精麗工緻。僅僅是參與抄寫的朝臣文士、宿學老儒達到2.16萬人。
明成祖朱棣在即位當年，也就是1403年的7月，就下令編纂《永樂大典》。他對解縉、胡廣等大臣們說：“天下古今事物都分散記載在各種典籍之中，卷帙浩大，不易檢索。朕想廣泛採集各書中所載事物，用韻來統攝，以便考索，這樣檢索事物，就如同探囊取物一般容易了。過去的《韻府群玉》和《回溪史韻》等書，雖然也是用韻來統攝的，但採書不廣，記載簡略。希望你們按照我的意思，把有文字以來歷代的經史子集百家之書，還有天文、地誌、陰陽、醫算、僧道、技藝的資料都收集起來，匯在一書之中，不要嫌浩繁了。”
皇帝一發話，下面的臣子自然就要忙斷腿。解縉等人秉承上意，歷時六年，終於編出了這部共22，937卷，分11，095冊，彙集了古今圖書七八千種的曠世大典。
書成之初，明成祖曾經考慮將之付梓，也就是雕版印行，但因工費浩繁而罷，唯聘書手抄錄了一部，被稱為“永樂正本”。
而眼前這五口箱子中的《永樂大典》，不用說，自然就是明成祖朱棣老大下令手工抄錄的《永樂大典》正本了！
明正統十四年，也就是1449年，金陵文淵閣大火，《永樂大典》所據原稿付之一炬，所幸正本已全部移藏燕京，未逢此劫。
而到了嘉靖三十六年，也就是1557年的4月，宮中失火，奉天門及三大殿均被焚燬，《永樂大典》正本差點被毀。受此虛驚，嘉靖皇帝決定組織人力抄寫一本副本。
重錄之初，大臣徐階認為抄錄上萬冊大典，工程浩大，不必拘泥原來的式樣和書法。但經深入翻檢《大典》，發現如果版式一變，上面的大小字和圖形都要發生變化，不如照原樣摹寫方便，最後決定重錄全仿永樂正本，不加任何改變。
於是在嘉靖四十一年，也就是1562年，嘉靖皇帝召選書寫、繪畫生員109人，正式抄繪，耗時六年，於隆慶元年四月完工，被稱為“嘉靖副本”。
正本後來不知所蹤，有人說《永樂大典》的正本在萬曆年間就毀於大火，也有人說是《永樂大典》正本隨著明神宗萬曆皇帝殉葬了。結果在上世紀六十年代定陵開啟之後，裡面卻沒有發現《永樂大典》正本的蹤影。
很顯然，《永樂大典》正本並沒有隨著萬曆皇帝殉葬。
但正本確實是消失的無影無蹤。
即便是嘉靖副本，在流傳到清代的時候，一開始也是不受重視，一直到雍乾年間，《永樂大典》的嘉靖副本才被重視起來，乾隆年間編撰的《四庫全書》更是借鑑了很多《永樂大典》副本的內容。
只不過到了那個時候，即便是副本也流失了很多。
後來在晚清時代，列強侵略華夏，嘉靖副本更是被列強劫掠而去，一直到現代，即便是嘉靖副本在全世界也僅僅只存留有八百多卷。
即便是嘉靖副本，在全世界都已經是稀世珍寶了，更別說眼前這些已經消失了幾百年之久的正本了！
這些正本要是拿回到原時空，絕對可以引發一場驚濤駭浪的！
只是讓楊靖覺得有些可惜的是，這五口大箱子中僅僅只裝了六千冊共計一萬四千六百八十八卷。佔了《永樂大典》正本一半多一點的數量。
不過雖然有些遺憾這裡的《永樂大典》不全，但能夠得到這麼多的《永樂大典》，而且還是正兒八經的正本，這已經是老天爺開眼了！
就是不清楚這原本在明末清初之際就已經不知所蹤的《永樂大典》正本為何會出現在這裡。難道是永曆帝朱由榔帶過來的？
要說也只有這個理由來解釋這大半套《永樂大典》正本為何會出現在這裡了。其他的理由根本就沒有辦法解釋這一點，而且還有諸如眾多的金銀珠寶、珍貴字畫來佐證這一點。在明末清初那個動亂的年代，能將這麼多珍貴的東西集中在一起，錯非也就是皇家有這個能力。
只是聖戒雖然神奇，但也只能簡單的鑑定出某一件東西的詳細出處，至於這件東西是怎麼來到這裡的，聖戒也是沒有這個功能。
看著這五口大箱子，楊靖呆呆的發了一會兒愣，最終這才哈哈大笑了兩聲，左手摸上了這些箱子，瞬間，這五口大箱子就在原地消失不見，進入到了升級後的儲存空間。
結果當楊靖把所有的箱子都收進了儲存空間之後，卻發現在地上還有一個不大的紫黑色小木箱。
直覺讓楊靖在看到這個小木箱的時候就是心頭一喜，趕忙上前幾步，一把就抱起了這個小箱子。
箱子非常重，竟然也是小葉紫檀打造的，個頭雖然不大，但抱在懷裡卻是沉甸甸的。
小盒子上同樣有一把小銅鎖鎖著，但這把小銅鎖早就已經鏽爛了，楊靖毫不費力的就打開了這個小盒子。
裡面同樣有油紙做包裹物，揭開油紙之後，映入眼簾的是一方銀質直紐印，從個頭上來看，顯然是明朝百官印中等級最高的三臺印，也就是一品官才能使用的直紐印。
楊靖拿起這方直紐印，看著底部的印文，心中豁然一驚，同時也是豁然開朗。因為這方印的印文赫然是“黔國公印”四個字。
不用說，這肯定是明朝的末代黔國公沐天波留下的。
想想沐天波先是和李定國共同抗擊孫可望，打的孫可望狼狽不堪，最後又護駕進入到緬甸，最終魂斷緬甸瓦城，絕對的一代忠臣。再看看這二十多口大箱子中的寶藏，楊靖就不難猜出這些寶藏到底是誰安放在這裡的。
除了沐天波之外，別人恐怕也沒有這樣的能力以及魄力。
如果要是別人把這些寶貝藏在這裡，或許楊靖還會懷疑那個人的目的。但唯獨沐天波和李定國二人是絕對不可能做出這種事情的。
沐天波最終為了保護朱由榔而魂斷緬甸，與緬甸計程車兵力戰到死。而李定國在得知永曆帝最終被吳三桂殺死之後，也是抑鬱成疾，僅僅堅持了一年就追隨永曆帝而去，死時年僅42歲。
這兩位大將可以說南明最後的忠誠大臣了，其忠心自然是毋庸置疑的。而這些寶藏如果真是沐天波藏在這裡的，那麼必然就有他的目的。
果然，在這方大印的下面，楊靖發現了一封信，小心翼翼的開啟之後，裡面的內容讓楊靖再次動容。
寧宇吾弟：
若見此信，想必你已經接到為兄的信。兄在阿瓦竹城遙祝你能借助這筆軍資再展雄風，將韃子擊潰於雲滇，還我雲滇朗朗乾坤，我主陛下也可迴歸雲滇。
這筆軍資是為兄多方籌措起來的，其中的《永樂大典》正本為先帝禮宗陛下所有，乃神宗陛下所賜。後恭禮宗陛下因病崩於梧州，吾皇昭宗陛下就一直珍藏這些書。
還有那些本朝、前朝的名人字畫，亦為神宗陛下賜予先帝禮宗陛下，後一直同《永樂大典》一起被昭宗陛下攜帶至此。
金銀珠寶，乃為兄在昭宗陛下大駕抵達昆明之後，開始籌措的。永曆九年，弟護送大駕抵達昆明之後，為兄就深感韃子勢大，於是在三年的時間內拼命籌措軍資，這二十萬兩黃金以及一百萬兩白銀正是為兄三年間籌措的所有軍資。
永曆十三年，為兄護駕進入到緬國並於閏正月二十九抵達蠻莫之後，深感緬國國主對陛下的提防之心，故曾懇求陛下分兵以求穩妥，陛下也贊同為兄的建議，但奈何太后王氏不贊同，此法只得擱淺。
不過為兄說動陛下，將這些年來籌措的軍資給你留下，以圖東山再起，陛下答應，並將多年珍藏的《永樂大典》以及諸多字畫珠寶全都交由為兄。
為兄在蠻莫等待緬國國主迎駕期間，從當地土人嘴中得知蠻莫附近有一孤山，山中有洞，非常適合藏寶，於是為兄在伴隨大駕到達緬國都城阿瓦城之後，就交由心腹將這批藏在蠻莫城郊的軍資全部藏入此山洞，並將山洞原入口徹底封死，重新開闢新入口。想必你在為兄交給你的那封信中已經知曉了。
這三年來，陛下在阿瓦城很不好過，為兄期待著你能好好的利用這筆軍資打擊韃子，爭取早日迎接吾皇陛下大駕回歸！
為兄在此祝弟在戰場上大殺四方，擊退韃子！
兄：沐天波
永曆十五年正月於阿瓦竹城
這封遲來了四百多年的信，解釋了這些寶藏的真實來源......
PS：鞠躬感謝“冰鎮八度”、“書友20171020155651565”各自100的打賞。
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