這佛論卷，還念不唸了？
文人見著面前幾人，不由躊躇起來，盯著江都王，等待著其人的指示，沒有王爺發話，他可是不敢自作主張的。
但他這麼一停，卻讓臺上的王衍等人，以及臺下圍觀眾人，有些不快起來。
他們隨著佛論的故事，已經是慢慢沉浸其中了，這會卻突然停下來了，自然不快。
只是聽著那位德高望重的佛圖澄的話，這些人卻也知道場合，沒有出言催促，只是這心裡多多少少是有些疑惑的。
怎麼好端端的，便忽然要撤了佛評了？未免太古怪了。
畢竟，為了這個佛評，這幾位佛門僧人前前後後，可是拜訪了不少人，前前後後更是耗費了莫大心血。
怎麼這佛圖澄大師，轉臉就說不做了？
江都王也有些疑惑，但他對佛圖澄很是尊敬，聽到這話便沉思起來，但緊接著又聽到了竺法潛的話，便猶豫起來。
佛圖澄嘆了口氣，搖頭道：“也是，這般是總是躲不過的，佛評出於我等，那結果自然也得由我等承擔。”這樣想著，老僧又坐了回去。
竺法潛同樣順勢坐下。
江都王一看，便示意那文人繼續念，其實他也已經發現了，陳止的這本佛論，與其他佛經有著本質上的不同，裡面隱藏著某種詭異的力量，讓江都王這位頗為虔誠的信佛者，心裡隱隱不安，但又迫切的想要聽下去。
不只是他，連那個唸書的文士，其實也被這本佛論卷的內容吸引住了，同樣想要知道後續，所以一得到命令，就馬不停蹄的繼續宣讀起來
“上座部推崇‘有’，而大眾部則崇尚‘空’，是以爭論實有、假有，爭論有我、無我，爭論，那大眾部衍大乘佛教……”
聽著聽著，臺上臺下的不少聰明人，慢慢都品味過來。
“好個陳守一，我本來還在想著，他這佛論要怎麼寫，才能不被人詬病，沒想到的佛家之說，其實是明著寫史，再摻和以佛家之思！”王衍撫須而笑，心有所得。
連趙遠都覺得有所心得：“今日才明白，我之前所學的佛法，其實是歸於那大乘佛說。”
劉近也道：“過去對佛家一知半解，今日只是聽了一半的佛論，就覺得對佛家有了瞭解呢。”
“這一路講下來，是真的不得了，”羅勳重整旗鼓，再一次為陳止宣揚起來，“有五位法師和諸多佛門高僧在，在他們面前說佛，確實有班門弄斧的嫌疑，一個不小心，就要被找到漏洞，可按著陳先生的佛論之法，他所講的是佛，卻也不是佛，說他是佛，因為裡面有佛、有佛門，更有諸多佛家之說，但說他不是佛，則是因為這佛論裡面說佛，不是崇佛，而是單純的講解佛的歷史，以及諸多佛家學說，並不涉及太多個人思緒。”
“不錯，”左廉點點頭，也表示了同意，“其實不知諸君有沒有注意到，這佛論從開篇，到現在，恐怕只是兩三千字，卻已經將那佛家的幾大派系都說了一遍，不僅如此，連各家派系的矛盾和思想，都有所涉及，就比如大乘、小乘之分，以及各自不同的主張，按著佛論之說，那異域的佛門，為此爭論了不知多少年頭，各自的學說都覺得是正統，彼此不承認，但陳太守卻在一本書裡，將兩者的思路都理清了、也說清了，你根本無從指責，因為他不是推崇，只是敘述。”
古優笑道：“說起來，我倒是覺得，那小乘之法更為玄妙，也更有意義。”
沒想到旁邊的王覽卻是眉頭一皺，說道：“大乘法無疑更為上乘！”
這兩人一說，邊上的幾人各自闡述，居然是各有各的看法，很少有統一的，而且都覺得從陳止的佛論片語中，通透了幾個佛家派系的虛實和特點，是歸類之後才做出的判斷，因此都覺得自己的傾向，才是最為正確的，竟然是各不相讓。
頓時就讓這臺下的空氣有了一絲凝重的氣氛。
不只是臺上，就是那臺下的一眾，這時候也各有各的傾向，隨著佛論一路聽下來，知道了佛家的歷史，聽聞了各派的主張，當然各有各的看法，而這各個派系能發展出來，本身就說明都有各自的道理，也都能打動人心、說得通，現在被不同的人接納，也不算奇怪。
但比起臺上幾人自重身份，下面的人爭吵起來，就沒有多少顧忌了，漸漸就有了劍拔弩張的氣息。
這股氣息，被臺上的姜義捕捉到了，他忽然笑了，然後搖搖頭，也不打算卻找什麼佛論的漏洞了，反而安心的聽了起來。
但聽著聽著，他的神色逐漸凝重起來，那周圍爭論的人，也慢慢停下話語，故作姿態的江都王慢慢瞪大了眼睛，安坐的五僧則神色變化起來
“……今之中土，多為般若學，各有其解，為士人所認，是以傳播甚廣，可為佛家傳揚，蓋因多用格義之法。”
“格義者，取佛經之言，對比華夏典籍，以相似者類比，從而義理相通，由此講授門徒，從而令佛法可以傳承，在華夏之土紮根！”
“此乃以經中事數配華夏書，為生解子注之例也，筆者斗膽，稱之為格義合本之法也，亦列出一套格義竅門，可令佛經與華夏典籍相通，乃以佛家言，而名先賢語。”
這番話說出來之後，包括了王衍在內，盡數都露出了沉思之色。
這話的意思，其實就是說，用華夏典籍中的話，來給佛教經文進行註釋和解釋，反過來說，也是用佛經言語，去註釋華夏典籍，等於是將佛經的獨立性，抹殺了一部分，卻又增加了佛教和中土的聯絡，減少了隔閡。
過去的僧眾，面對華夏之人的牴觸，經常運用此法，陳止貌似是將之總結了，可五僧之中的佛支佐聞言，則露出了一抹驚恐之色，他急切的站起身來，來到江都王的跟前，道：“郡王，我等這佛評，今日便到此為止吧，天色將暗，還請諸位歸去！首光寺要關門了。”
江都王當即頭疼起來，剛才是佛圖澄，現在又是佛支佐，怎麼都不願意辦佛評了？我看這個佛評辦的很好嘛，那個陳止也知道不少佛家事，這說的、寫的頭頭是道，怎麼就不願意聽了？
不過，不等江都王開口，王衍先道：“佛法師，便是今日停下，但佛論卷已經現世，難道還能被掩埋下去？還不如就在今日，先聽完一遍，諸位也好知道這書裡到底寫了什麼。”
他的身份很高，一說話，連佛支佐都不好反駁，加上佛圖澄只是搖頭嘆息，這佛支佐最後只能是無奈坐下，卻和身邊的竺法智道：“這哪裡是佛論，分明是要分佛啊！先是以人神之爭，使人不敬佛陀，又以大乘小乘令學佛之人分化，而今又要動搖佛家之基礎，妄圖將佛家經文，變成華夏典籍的註釋，如此一來，佛家便是能存，那也只是華夏之學的一條分支！”他的臉上滿是焦急和懊惱。
但身邊的竺法智則微微搖頭，低語道：“若能得見佛法真諦，便是一聽，又有何妨？況且這般事情，未必會如此，佛學深厚，豈是一本書就能扭轉的？”
此言一出，佛支佐卻愣在原地，旋即心底生出了大恐怖！
“這在場的五人，還是這般模樣……”他看了一眼嘆息低頭的佛圖澄，想著竺法智反駁自己的話，看著默然不語的比丘首陀，又瞧了瞧凝神傾聽的竺法潛，那心底定力，居然動搖起來！
“我等五人聚集於此，本是一心，只為弘揚佛法，但現在只是聽了佛論之言，就各起其念，那其他人呢？不是今日聚集在這裡聽佛的這些士人，而是那些分佈在華夏土地各處，為弘揚佛法奔走的僧人，那些站穩了腳跟，有了自己寺廟的僧眾，如果他們也聽了、看了這佛論？那又會如何？還會像現在這樣，聚集在一起，只是為了讓佛光普照華夏麼？”
想到了這裡，佛支佐猛然間打了個寒顫！
但他心中的寒意並沒有消散，因為那文人又唸了下去
“以格義之法，觀當今之佛學，便以華夏之學，而抽絲剝繭，得見佛學之不同，筆者不才，謂之六家，為‘本無’、‘即色’、‘心無’、‘識舍’、‘幻化’、‘緣會’。”
這話一出，佛支佐整個人都顫抖起來。
佛圖澄幾人，也是瞪大了眼睛，滿臉的驚訝。
旁人或許還不覺得如何，但他們卻很清楚，陳止所說的這六家之分，並不是信口胡說，而是皆有所依！
“這陳施主，若能入我佛門，便是今日佛家陷入劫數，那也值了！”佛圖澄低沉的嗓音響起，“他能說出這六家之分，可不是牽強附會，而是總結了當下中土佛經的要義，而後有所發展，是真正鑽研和精通佛學之法的表現啊！只是這手段，未免太狠辣了！唉，知佛卻又要裂佛，那位陳施主，到底是何等人物？”
他的臉上表情複雜，早已古井無波的眼眸中，顯露出嚮往而又有些痛恨之色。
佛支佐則呢喃起來：“原來如此，原來如此，所謂佛論，本意根本不是論佛，那陳止怕是那陳止也和姜義一樣，視我佛家為外神入侵，抱著華夏之說，但他不貶斥佛家，而是看似宣揚，其實是分化，他的格義合本之法，似乎有助於佛家傳播，但其實是將佛家扭曲為華夏一學啊，現在終於圖窮匕見，露出了要分化瓦解我佛的真面目！”
太狠了！太狠了！但也是太厲害了！當今世上所傳之佛法，若無透徹的理解，根本就總結不出來，更不要說分化佛家了！
對於素未謀面的陳止，佛支佐心頭升起了敬畏！
連竺法智都忍不住道：“能有心思鑽研佛法，總結般若之學，推陳出新，總結六家要義，這就算放到西域，也足以列為佛家宗師，是可以開宗立派，指引光明前路的人物，怎麼卻去做了個太守？這也就罷了，他總結佛門之法的目的，卻不是為了弘揚，不是為了開悟，不是為了眾生，而是要反過來，裂開佛門？這……”
陳止的人雖然沒有來，但幾位佛僧卻清楚的感覺到，他們的面前出現了一個大敵，若不能跨過，整個中土佛門必然蒙受巨大的挫折！
“這陳止的手段太狠辣了，這佛家六分，該就是他的目的了，但就是這個目的，已經足以讓我佛門支離破碎了！” (.)
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