> 第九境必須留下肉身，道理相差不多。
對於人間大道，第七境是借用、第八境是執掌、第九境是融合，一旦融合大道以後，便與天地存乎一體。
若是飛昇，這座人間便會永久失去這條大道。
譬如楚梁以神霄晉升第九境通玄，並且藉此飛昇，那天地間就不會再有陽雷存在，風雨之中再無雷聲。
如此數次，那整座天地的規則將不再成立，世界也會就此崩塌。
可是捨棄與大道融合的肉身，將大道留在世間，也就意味著第九境只能以元神飛昇。而沒有了融合的大道，那第九境最重要的根基也將失去。
飛昇上天的神聖，將會變成被爭走大道的天元一般的存在，成為修為強一些的“八境半”。
必須有所斬獲拼一拼也就算了，捨棄自己最根本的力量，肯定是所有第九境所不願的。
誰會願意捨棄自己的絕大多數，來回哺一個可能再也不會回來的家鄉呢？即使他所擁有的一切，都是家鄉所給予的。
至於所有飛昇失敗的第九境不能復活，這個同樣重要。
一旦飛昇失敗可以被複活，那第九境理論可以在這方世界實現永生。而世間只能有一個第九境，久而久之，將再沒有任何生機與活力。
這方世界將永遠止步於此，無法再出現新的希望，不能再突破桎梏向上晉升。
只有不斷地出現新的神聖來挑戰，這方世界才能充滿希望，不停昇華。未來第九境也許都不是極限，會變成十境、十一境……
當然，自從李聖以後的漫長歲月裡，還沒有這樣的人出現。
可他在離開之時，就已經預料到了後世有可能發生的一切。即使是神聖，如果沒有制約，也難逃自私自利之心，所以必須要有所限制。
為了這方天地的存續，制約第九境神聖，就是神墟觀存在的意義。
楚梁聽完不免唏噓，本以為神墟觀是某一支世外流傳的古老傳承，沒想到竟然承擔著如此重大的責任。
他由衷地感慨道：“李聖，當真偉大。”
晚上好啊。
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