因為語言不通，大家無法交流，侯大勇雖心存疑惑，卻找不到答案。侯大勇取出手機，對整個現場進行拍攝，不知當地政府有多遠，如果太遠，屍體就要先做處理，用手機把現場拍攝下來，可以固定證據，這對於破案是極其重要的。
兩個牧民沒有注意侯大勇的動作，他們陷入深深的悲傷中，兩人跪在地上，頭伏在地面，口中唸唸有詞。
突然，一陣馬蹄聲由遠而近迅急地逼近，黑衣騎手和老人臉色大變，黑衣騎手跳上馬，彎弓搭箭，老人也拿起一把短刀，均是一幅如臨大敵的模樣。
侯大勇心想：“肯定是殺人兇手來了，氣焰也太囂張。”再次拿出手槍，做好擒拿殺人兇手的準備。
隨著遠處馬蹄快速逼近，黑衣騎手的戰馬興奮起來，打著響鼻，不停地在草地上踢打著轉圈。十多名騎手從小山坡後面探出了頭，身上都帶著兵器。
“軍隊”侯大勇倒吸一口涼氣。雖說只有十餘騎，可是來騎凱甲鮮明，殺氣騰騰，特別是來騎所用武器一模一樣，一看就是制式裝備，這一點軍隊和土匪有質的區別。
十餘支箭已帶著嘯聲射到三人眼前。侯大勇向左一閃，堪堪躲開來箭。老人卻慘叫著中箭倒地。那名黑衣騎手箭法了得，在閃避的同時，連發兩箭，將來襲兩敵射下馬來。騎手一邊發箭一邊催馬遠去，大部分騎手都朝黑衣騎手追去，有兩騎舉著長刀朝侯大勇衝來，速度極快，侯大勇連喊話的時間都沒有，為求自保，侯大勇除了開槍以外別無選擇，未等騎手衝至身前，果斷舉槍射擊，隨著兩聲清脆的槍聲，兩名騎手栽下馬來。
侯大勇冷笑一聲：就憑兩把破刀，想和我打，真是廁所裡打電筒——找死。
黑衣騎手和其它敵騎已跑得不見蹤影。侯大勇抱起老人，只見老人胸口中了兩箭，鮮血不停滲出，已沒了氣息。侯大勇見老人傷勢太重，已無力迴天，就放下老人，檢視四周。
敵騎的長刀，入手極沉，刀口閃著寒光，甚為鋒利，刀背上刻著一些不認識的文字。被擊斃的兩名騎手，均是髡髮短鬚，長袍左衽，圓領窄袖，腰間束帶，下穿長褲，褲在靴筒之內。
侯大勇有如在夢中一樣：這人的打扮怎麼極象央視《發現之旅》中契丹人。侯大勇仔細了搜查這兩名騎手身上物品，除了吃的外，沒有其它有價值的物品，只是發現一枚鐵製錢幣，較為粗糙，有“漢元通寶”四個字，
眼前的事太過詭異，侯大勇彷彿正在一場極為荒誕的戲劇中演出。
侯大勇想到飛機失事後遇到的怪事：手錶時間明顯出錯，軍用手機沒有一點訊號，另外還有鮮血、長刀、騎兵、屍體。“難道，我就如《尋秦記》中的項少龍，穿越了時空隧道，不可能吧。”
“漢元通寶”是什麼年代所用錢幣？漢朝？中學歷歷中學過漢朝是用五株錢，好象不是“漢元通寶”的名字，這是他媽的什麼朝代？
侯大勇拿出手機，仍然沒有一點訊號，開啟圖象，妻子和女兒的照片十分鮮活地從螢幕中出現，畫面栩栩如生。“老公，注意身體，不要太辛苦，少喝點酒，要想我和妹妹。”妻子在手機中還如平常一般的輕言細語，一點沒有體會侯大勇的心情。
侯大勇被這一切強烈地震憾了，思路混亂，只能用一個字概括，那就是“暈”。
侯大勇自已還不清楚，他確實穿越了時空，他在乘飛機返回基地時，在一陣無法解釋的白光中，穿越了時空隧道，來到了另一個平行時空。這個時空和侯大勇所在時空一模一樣，侯大勇來到的時代是公元九五三年，也就是廣順二年，郭威建立大周朝的第二年。五代十國延續著唐朝中期以來藩鎮割據的局面，從割據走向了分裂，戰事頻繁，極為混亂。經過五十多年的戰爭，最後由宋朝重新統一，五代十國是從分裂走向統一的過渡時期。
侯大勇來到的草原，其實不在內蒙，而是在遼河流域附近。此時，粟末靺鞨所建渤海國已於公元九二六年為遼所滅，遼國佔據東北、塞北及燕、雲十六州，稱雄一時。
渤海國是唐至五代期間，由中國古代民族———粟末靺鞨族以東北地區為主建立的一個地方政權，其中心位於現在的寧安市上京城鎮。渤海國是唐朝的附屬國，共存229年，被稱為“海東盛國”，上京城是中世紀赫赫有名的大都市。黑衣騎手是粟末靺鞨族人，當時渤海國已滅，但是，遼國兵將對靺鞨族人的殺伐仍很殘酷。侯大勇恰恰遇到了經常發生的一幕。
黑衣騎手引誘遼國騎手追擊自己，在追擊中將遼國騎手逐一射殺，粟末靺鞨人大多擅於騎射，生活中也常以騎射為戲，黑衣騎手和其族人中的英雄突地稽同名，是其族人中著名的神箭手，他在和遼人的爭鬥中，射殺遼人甚眾，深為遼人所懼。這次遼軍以二十人為一小隊，派出了三十小隊，在突地稽經常活動的地方進行搜尋，意圖徹底消滅突地稽。由於事先有遼軍的細作，對突地稽的活動判斷得很準，有兩隊人馬與突地稽相遇，突地稽的親人和族人大部被殺，突地稽箭法了得，射殺三十餘騎後突出了重圍。
突地稽射殺追兵後，回來見到老人也被射殺，復仇的火焰在心中熊熊燃燒。
突地稽和侯大勇兩人默默無語地安葬了死去的親人。
突地稽對於侯大勇十分佩服，侯大勇沒有弓箭，沒有戰馬、沒有武器，空手殺死兩名遼國騎手，當真是恐英雄了得，只怕自己也做不到。突地稽知道遼人肯定要報復，就比劃著讓侯大勇跟自己走，侯大勇連蒙帶猜總算明白了他意思。
此時天已黑了下來，突地稽和侯大勇騎上戰馬朝東南而去。侯大勇喜愛騎馬，但是他騎戰馬和騎腳踏車沒有兩樣，只是為了鍛鍊身體，馬場的馬匹早已失去野性，和戰馬是兩個不同的概念，侯大勇騎上戰馬，靠著身體結實，勉強能夠駕馭住狂奔的戰馬，不過，和突地稽人馬合一的狀態相比，相差得太遠。
為躲避遼人，突地稽帶著侯大勇向東南方向急馳，侯大勇總算體會到馬不停蹄的感覺，隨著漸漸能夠控制戰馬，侯大勇心道：“古人用的形容詞還真是貼切。”不知多久，突地稽帶著侯大勇來到了一條大河，在黑暗中，大河顯得非常寬闊，水草很密很高，空氣中瀰漫江水特有的味道，水花拍打兩岸，發出沉悶的聲音。
突地稽和侯大勇在江邊稍作休整，又繼續南行，在侯大勇快要支撐不住的時侯，來到了一個隱密的營地。突地稽與一老人緊緊擁抱在一起。在眾人驚奇的眼光中，侯大勇笨手笨腳地下了戰馬，因大腿兩側完全磨破，每走一步，就痛得咧一下嘴。突地稽對其族人說了一陣。很快，就有人過來把侯大勇帶入一個帳篷。
這一天經歷太過離奇，也把累得夠嗆，侯大勇本來想考慮一會問題，也一躺下來很快進入夢鄉，在夢中，妻子、女兒，作戰室，還有屍體、騎馬，種種亂七八糟的影像全混在一起，在頭腦中衝突、交戰，最後，一個騎手舉著弓，向妻子小琳射了一箭，妻子慘叫著倒在地上，侯大勇要衝過去幫忙，卻使不上勁，身體軟綿綿的，怎麼樣也到不了妻子身邊，侯大勇感覺心中最柔軟的地方被狠狠地刺了一針，眼淚止不住地流淌在胸前。侯大勇正在心傷之際，又有一個敵人拿著手槍抵住了他的胸口，打他的耳光，侯大勇大怒，猛地用手格開敵人的手槍，一腳向敵人踢去。
在狠狠的一腳後，侯大勇醒了，眼淚還隱約掛在臉上，只見那名黑衣騎手坐在地上，用大眼睛憤怒地看著他。侯大勇見到被踢在地上的黑衣騎手，清醒過來，趕緊起身。這時和突地稽一起的中年人，對侯大勇說：“這位英雄，可是中原人。”侯大勇聽到中年人所說的話，覺得好像是漢語，卻又似懂非懂。中年人又說：“英雄大義援手，我們部族感激不盡。”侯大勇心想：“如果這是古代，那麼古代漢語的發音肯定和現代漢語不一樣，但是漢字除了簡體和繁體的區別，沒有太大的變化，繁體字大部分也認識。”想到這，侯大勇找了一根木棍，用繁體在地上寫道：“請問這是哪裡。”果然，中年人認得漢字，也用木棍在地上寫道：“這是大遼水。”侯大勇愣了愣，又寫：“這是哪個朝代？”中年人寫道：“這是勃海國，現在被契狗所佔。”侯大勇又寫道：“中原是哪一個朝代。”中年人寫道：“中原是周朝。”
侯大勇楞了好一會，總算知道了自己的處境，在飛機失事後，不知何故，自己穿過了時空隧道，回到了五代後期的周朝，現在位於遼河流域，即原勃海國的領域。那麼黑衣騎手就應是粟末靺鞨族人，而交戰的敵手是遼國騎兵。侯大勇知道這時中原地區應是非常混亂，政權在走馬燈似的變換，遼國在當時是勢力強大，與中原聯絡緊密，遼人身上有漢元通寶也就在情理之中。
透過筆談，侯大勇知道了黑衣騎手突地稽原為勃海將領，國破後，不願臣服於遼，帶領自已的部族在遼水流域放牧。與遼人發生了好幾次衝突，雖說殺退遼人，但是部族死傷慘重，無力再戰，於是這個不足一百人的小部族就朝東走，以避開遼人，尋找更為合適的生活之地，部族向東已探到大海，北地則在遼人控制中，向南是中原人的地盤，好在向東北的長白山山高地險，可為部族暫時容身之地。
弄清基本事實以後，侯大勇很快對自己的處境進行綜合評估，悲傷、苦惱解決不了問題，最現實的是要適應環境，在這異時空內生存下去，只有生存下來才有可能回到妻女身邊，雖然這似乎沒有任何頭緒。幸運的是多年的部隊生活、殘酷的戰爭磨鍊了侯大勇，賦於了侯大勇一顆堅強的心，對於自己的一身戰鬥技能，侯大勇很有信心，這可是在亂世生存的本錢。
粟末靺鞨人是後來建州女真和海西女真的祖先，最是崇尚英雄，聽突地稽講侯大勇空手打死了兩名全幅武裝的契狗騎手，知突地稽從不說謊，於是眼光中對侯大勇很是佩服。侯大勇身材勻稱，相貌英俊，引得幾個少女看到侯大勇就紅了臉，眼光卻一直跟隨著侯大勇，更有一個大膽少女還給侯大勇送來了一大塊羊腿。
侯大勇在心中嘆了一口氣：既然來到古代，能否回去就是一個未知數，要生存下來就必須學習在古代生活所需要的一切，騎馬，射箭，語言等知識。
侯大勇脫下了讓族人都覺得怪異的軍服，換上了粟末靺鞨人的服裝，可穿慣軍服的他極不習慣。侯大勇仔細把軍裝摺好，照部隊的老習慣放在床頭。突地稽對侯大勇空手殺死兩名騎手很是不解，看侯大勇射了兩箭，居然全無準頭，不覺有點瞧不起。侯大勇可不能給他說他的手槍，他在虛心求教的同時，決定要找機會顯顯身手，讓突地稽佩服，自己才能更好地立足。
轉眼一個月過去，侯大勇慢慢地融入到了古代生活中，他儘量不去想另一個世界的事情，每次一想起心就要抽搐。勞累可以麻木心靈，粟末靺鞨人生活艱苦，這一部族以狩獵為生，好在長白山此時動物很多，足夠一族人生活，打到好的皮毛，就收集起來，從做生意的中原人和其它族的商人那裡交換生活必需品。
侯大勇多次參加狩獵，第一次一無所獲，第二次打了一隻兔，第三次連獵兩隻鹿，第四次突地稽就讓侯大勇當頭帶著三個獵人去狩獵，突地稽對侯大勇的飛速進步非常高興，畢竟侯大勇是自已帶來的，自己先前說他英雄了得，後來發現射箭很差，騎馬一般，有的族人開始嘲笑侯大勇，並說自己吹牛，幸好侯大勇狩獵越來越多，為人和氣肯幫助人，又學會說幾句族語，所以，突地稽一族人都很喜歡他，漸漸把他當成自家人，但是並不覺得他英雄了得。
一日，狩獵歸來，大獲豐收，夜晚來臨，一族人圍著篝火喝酒、跳舞，盡興處，強壯的男子開始比賽角骶。
角骶其實是契丹式摔跤，粟末靺鞨也喜愛這種運動。北宋人張舜民曾在《畫墁錄》中記載契丹人角力：“角觸以倒地為負，兩人相持終日，欲倒而不可得。又物如小額，通蔽其乳，脫若褫露之，則兩手覆面而走，深以為恥也”。這段資料說明，契丹人在摔跤時穿有短袖上衣而且胸前還有一件遮乳物，很可能後來就演變為現在蒙古族摔跤手所穿的“卓鐸格”了。另外在比賽規則上，我們可以確知契丹人的角力遊戲是以“倒地為負”的，這與宋代相撲以速度決勝負是不同的，但是卻與今天中國式摔跤和蒙古族摔跤有著極其相似的地方。
侯大勇剛開始並沒主動上場挑戰，兵法雲“知已知彼，百戰不殆。”等兩場過後，侯大勇已知粟末靺鞨人的摔跤水平。粟末靺鞨人的身體非常結實，角骶技法簡單實用。侯大勇以前在部隊，有一段時間，和一位蒙古族排長天天較量摔跤，剛開始他被蒙古族排長摔得七葷八素，後來，侯大勇專門
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