須知，自武帝罷黜百家，獨尊儒術。兩漢吏治，多出儒術。
四百年傳承有序，根深蒂固，已為定式。即便，儒道法墨，齊歸於薊。薊王亦先立大儒學之基。而後行相容幷蓄，包羅萬種。孰輕孰重，一目瞭然。何況，薊王與墨門早有約定，只取其技，不取其法。諸子百家，皆循此例。才有《荀子》入《五書》。《薊國大百科全書》，行科舉取士。
一言蔽之，儒術為樞，百家為機。共驅大漢一藩，扶搖直上九萬里。
薊王《二十等爵·圩田制》，分戶不析產。“苟富貴，毋相忘”，用後世話說，便是“共同富裕”。薊王所立，家、國、天下：漢室、王家、爵民，三秩江山。正乘風萬里，勢無可逆。
眾所周知，“山中無老虎，猴子稱大王”。兩漢四百年，持續削藩，漢家諸侯式微，乃至世家坐大。薊王誕三百子嗣，各自分封為王。便為重立漢室虎威也。薊王以為，於時下羔羊而言：『易飽猛虎，難熟猢猻』。
伶牙俐齒，舌尖嘴滑。然成事不足，敗事有餘。大樹將倒，猢猻先散。
於國於民，全然無用。空耗錢糧，喂之何用？
薊王即便，納仙門西佛。亦多歸於民間信奉，與治國涇渭分明。關東吏治，與漢廷一脈相承。然反觀漢中並江東，皆政教同體。漢中立五斗米，江東浴西佛。皆非儒術。
如荀彧、程昱等，名士大儒，焉能不忌。
之所以先前闢禍江東，海內名士，紛紛南下，不欲出仕合肥侯。究其原因，便是立教浴佛，離經叛道。誠然，亦有變通之士，亂世棲身，屈尊投靠。然終歸，北上薊國者，十之八九。此方是，人間正道。
若史侯得償所願，君臨甄下。可想而知，為求最大苟同。必使五斗米道，散佈關東。太平道餘毒未消，豈容五斗米舊病復發。何況，黃巾播亂八州時，關東乃重災之地。世家大族，家破人亡。闢禍他鄉，流徙四處者，比比皆是。
斑斑血淚，猶未乾。豈容社稷，重蹈覆轍。
此便是，荀彧、程昱，此時心境。
心念至此，程昱求問：“該當何為？”
“先從壁上觀。”荀彧答曰。
“何以，無為？”程昱不解。
“且看明公，如何行事。”荀彧言道：“料想，史侯所謀，薊王亦知也。”
言下之意，先看曹孟德如何擇選，再視天下大勢而定。
“也罷。”程昱亦知事大。
見程昱仍有疑慮，荀彧這便寬慰道：“前時，薊王赴皇英殿之宴，答董太皇曰，‘天子無過，不欲篡漢’。今董承謀逆，當與天子無干。薊王，又豈容史侯，篡奪大位。”
程昱渙然冰釋：“文若，所言是也。”
二人這便定計。
甄都西市，蜀錦商肆。
“諸事皆畢，陛下當歸。”史夫人言簡意賅。
“曹孟德尚無決斷。何以早歸？”史侯不解。
“‘知命者不立乎巖牆之下’。”史夫人小心為上：“事若不成，陛下危矣。”
“‘不入虎穴，不得虎子’。”史侯答曰：“況‘行百里者半於九十’。”
“陛下所言是也。然，唯恐萬一。”史夫人柔聲勸慰：“曹孟德，亂世奸雄。不可不信，亦不可全信。”
聞此言，史侯亦有決斷：“阿母所慮周全。朕，當回。”
“陛下，明見。”史夫人亦得心安。千金之子，坐不垂堂。且背後主謀，便是史侯。若被曹孟德窺破。死無葬身之地也。
事不宜遲，史夫人遂命人，送史侯先歸。獨留甄下，與曹孟德，暗中往來。
薊國北港。
聞甄都使船抵達。左右國相，攜百官列隊相迎。
自掘卌裡明渠，行城港分離。薊王再立北港，專為王室所用。天子使節，自當隆禮相待。
來回三日。國中人盡皆知。甄都天子許薊王所請，立國之上將軍。詔命已達，萬人空巷。
如前所知，薊國將校將校，皆為“雙壁”統率。
王傅黃忠，號護軍將軍。立護軍大營於王都南郭。扼南港塢堡，並臨鄉甕城。另有各部行營，立於四面甕城之內。守備王都。
麾下，蕩寇校尉顏良，戍三臺營；討虜校尉文丑，戍雀臺營；揚武校尉高覽，駐無慮營；奮威校尉韓當，駐扶黎營；黑山校尉楊鳳，守黑山營；白波右校尉楊奉、白波左校尉韓暹，守白波營。鷹揚校尉太史慈，立安次營；折衝校尉黃敘、立薊北營。另有護軍校尉龐碩，守南王都八門二砦。
黃蓋，號橫海將軍。立橫海大營於南港。攜左右校尉潘鴻、朱蓋，坐鎮南港水路，領護千里薊國渠。
橫海五部，除橫海將軍本部。另有錦帆、樓船、破賊、戈船四校，分駐國中內外，各處要津。
錦帆校尉甘寧，駐泉州營，守備渤海內外，並巨馬水路；樓船校尉郭祖，駐金州營，監護三韓半島，並東瀛列島水路；破賊校尉凌操，駐南皮營，扼漳水入河；戈船校尉文聘，駐黎陽營，巡弋大河水路。
世人皆知。薊王可開，萬石頂俸。效諸國老。薊國雙壁，只需功勳卓著，假以時日，必得大將軍之高位。
今果不其然。薊國上將軍，雖位在大將軍下。然“金印紫綬，位同三公”，亦是萬石高俸也。
王宮車駕，迎甄都天使，行天子馳道，自南港，直入王都。
沿途所見，重樓高臺，鱗次櫛比。車水馬龍，行人如織。或偎紅倚翠，瓊樓玉宇；或安車四望，怒馬鮮衣。北都京華，遠超甄下。饒是一路心事重重入董重，亦不由，瞠目結舌，目不暇給。心中陰霾，不知不覺，無影無蹤。渙然冰釋，油然而生。
試想，有薊王輔保天子，曹孟德又豈敢輕舉妄動。
有頃，車駕入王都。一路所見，繁華鼎盛，尤勝先前。
同車太傅楊彪，不禁慨嘆：“漢室三興，首當河北。”
車騎大將軍董重，亦心有慼慼：“太傅，所言是也。”
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