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單章無敵。
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雨過天晴，自然而然。
恰巧於薊王擺放陽燧火鏡時。第一束光，刺破雲層，灑落地面。火鏡又“仰以向日”。自當先亮。待日光大勝，高臺之上，眾人皆有華蓋、帷幄遮陰，唯我薊王，立於日下。且身披錦繡王服。正應那句：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”
荷葉綿延無盡，正如華蓋，互相遮蔽。此時，一枝荷花，自葉叢之中，筆直伸出。驕陽之下，別樣鮮紅。
正如錦繡薊王，一般同。
親鑄陽燧，乃為取火於天。以象炎漢，因火而興。將作寺雖有萬全之備，然終歸，人力有窮盡，而天意無窮。謂之“天意難違”。正如，四方館長朱建平，高呼好雨。
否極泰來，是也。
中央祭壇。鑄器，悉數撤離。唯剩陽燧，正向日取火。待“有頃焦之，吹之則燃”。
少頃，見蓬艾焦黑生煙，薊王輕動衣袖，真火點燃。
一時歡聲雷動，諸國主親眼所見，震撼無以復加。天火何來，百思不得其解。
中書令荀採，捧盤近前。薊王取御賜彤弓、彤矢。
彤矢上裹油布，以天火點燃。薊王弓開滿月，仰天一箭。
但見一道火線，自高臺掠下。劃過水道。正中對岸烽火臺。
烈火熊熊，狼煙沖天。
但見火起。龍舟競渡，百舸爭流。
近水樓臺，百萬民眾，“歡聲雷動，喜氣雲騰”。
王傅黃忠，捋須而笑。少時三墩，半日騎羊，半日射弧。隔三差五，還需吞器官入腹。聚沙成塔，厚積薄發。才有今日，有道明主，昂然丈夫。
百官恭迎，薊王入座。
彤弓、矢，便是朱漆弓、矢。乃御賜薊王，九錫之一。天子用以賜諸侯有功，使專征伐。《書·文侯之命》：“彤弓一，彤矢百。”注曰：“諸侯有大功，賜弓矢，然後專征伐。彤弓以講德習射，藏示子孫。”漢已火興，用於典禮，正當時宜。
十里水道，鼓聲如雷。浪花四濺，舟楫翻飛。龍舟健兒，齊頭並進。你追我趕，恐後爭先。
首屆賽龍舟，皆是水軍健兒。並無民人，參與其中。待來年端午再比。當可軍民兩相宜。
一刻鐘後。終見勝負。
不出所料，乃左右橫海中郎將，潘鴻、朱蓋二人之子。朱桓、潘璋，拔得頭籌。
薊王自當重賞。
稍後，大宴。
席間，觥籌交錯，賓主盡歡。
有酒豈無詩。薊國朗聲言道：“孔璋何在。”
陪坐側席，報館丞陳琳，急忙振衣出列，趨步近前。
“臣在。”
薊王舉杯相贈：“且滿飲此杯。”
“臣，敢不從命。”雙手接過，將琉璃杯中美酒，一飲而盡。
“可賦詩否？”薊王笑問。
“喏。”謂“斗酒詩百篇”。陳琳略作思量，這便出口成章：“凱風飄陰雲，白日揚素暉。主公攜我遊，高會宴中闈。玄鶴浮清泉，綺樹煥青蕤（ruí）。龍舟同競渡，萬民共逐追。落雲飛金烏，仰日鑄陽燧。蓬艾燃真火，炎上色無虧。（改摘至：陳琳《宴會詩》）。”
“妙哉！”便有瞽宗令邯鄲淳，擊節而嘆。
謂“借景抒情”，或“歌以詠志”。華麗辭藻，言之無物，無病呻吟，譁眾取寵。難等大雅之堂。且命題賦詩，言之有物，還需含義深遠。更是，難上加難。
陳琳所做《宴會詩》，看似平鋪直敘。言及今日端午，所見所聞。“凱風飄陰雲，白日揚素暉”，乃言天象之變。“主公攜我遊，高會宴中闈”，乃指，薊王置酒高會，命其賦詩助興。“玄鶴浮清泉，綺樹煥青蕤”，“舟同競渡，萬民共逐追”，描寫居高俯瞰，風景人情。“落雲飛金烏，仰日鑄陽燧”，”蓬艾燃真火，炎上色無虧”，言指薊王親鑄陽燧，取火於天。
全詩，呵成一氣，一韻到底。且將端午大典，及賦詩情由，一語道盡。謂，“吟安一個字，捻斷數莖須。”難得，臨場發揮，毫無準備。
如此，已然不易。更何況，深藏點睛之筆：“蓬艾燃真火，炎上色無虧”。
“蓬艾”，蓬蒿與艾草。亦泛指，叢生雜草。《墨子·旗幟》：“蓬艾有積。”以喻，漢室傾頹。
“炎上”，其一，指火。
因火之性，炎盛而上升，故稱火為“炎上”《書·洪範》：“水曰潤下，火曰炎上。”孔穎達《正義》：“王肅曰：‘水之性，潤萬物而退下；火之性，炎盛而升上。’”
其二，指漢之火德。《文選·班固》：“蓄炎上之烈精，蘊孔佐之弘陳。”
“真火”，喻漢祚。“無虧”，無損也。
其意乃為：於廢墟之上，再立新漢。薪火相傳，國祚無損也。
儒宗，一語中的：“陳孔璋，乃言我主三興也。”
“好一句，‘蓬艾真火，炎上無虧’。”薊王亦飽讀詩書，焉能不解其意：“重賞。”
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