古往今來。謂一語成箴，多為話術耳。
雲山霧罩，撲朔迷離；事實而非，模稜兩可。
可比“此子後必大貴”，亦或是“此女貴不可言”。終歸大富大貴，方能筆著書冊，青史留名。那些未能富貴者，泯然眾人，不見筆端。又人幾人能記得，彼時相者之言。
自興荀子大儒學，《荀子》篇章，薊人早已耳熟能詳：“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。‘君子生非異也，善假於物也（科技是第一生產力）’。”
薊國大興機關術。便是“善假於物”之明證。
“制天命而用之”。又何嘗不是“善假”之道。
簡而言之。毋論天命如何，皆可為我所用。
故對星象之說，一笑了之。
二黨交鋒，中斷淮泗。曹黨得，梁、沛、陳、魯四國。陳王寵並無子嗣，稍後必改為陳郡。其中魯國乃麟子阿斗封國。魯相宋奇，又未曾裹挾淮泗之盟。故曹黨必不敢輕動。更有甚者，曹孟德引軍過境時，曾與宋奇相見。早已知曉其真身。魯國為其所治，曹孟德亦足可安心。
陳國乃淮泗之首。梁、沛二國，亦富甲一方。只需遣衛將軍府良吏牧守，當可源源不斷，支應曹孟德十萬大軍。
且得淮泗四國，曹孟德鑿穿南下之路。尤其沛國與淮南相接。可經水（一作渦水）入淮水：“渦水受淮陽扶溝浪湯渠，東入淮。”
失淮泗連橫阻斷。袁術恐難抵擋曹孟德蓋海艦隊。
非袁術不智，自尋死路。乃因曹孟德暗中投書，相約為社稷除“宗王之禍”。
話說，論識人辨物，曹孟德亦不逞多讓。尤其對多年好友，二袁優劣，更是心知肚明。單憑一封密信，便說動袁術遣人行刺。不費一兵一卒，取四國之地。
兩漢，家國同構，舉國並行。
若按常理，乃以州郡劃分地界。然自薊國大漢一藩，宗王勢強。淮泗諸國連橫徐豫。更加薊王總王權之極。漢室宗親，萬勿輕動。遂成群雄共識。如陳王寵等，諸王之心，路人皆知。然苦無真憑實據，曹孟德亦不敢輕易發兵。終歸需，師出有名。
不得已，曹孟德才行此毒計。陳王寵遇刺身亡。曹孟德假撥亂反正之名，一日奪城。再佔據王宮，刮地三尺。將陳年舊事，悉數翻出，公之於眾。引天下譁然。
用後世話說。曹孟德此舉，乃是“有罪推定”。先認定陳王寵有罪，再破國搜尋罪證。“寧可錯殺三千，不可漏網一人”。
然循禮法，“卑不謀尊”。國相若不舉，朝廷則不究。試想，陳國相駱俊，又豈會檢舉陳王寵。縱空穴來風，事出有因。時有大逆不道之風聞，朝廷亦多行敕令訓誡。薊王虎威之下，如何能先發兵。
曹孟德不惜賠上故交情義，亦是權宜之計。若說曹孟德，唯利是圖，假公濟私，言過其實。然終歸，利用私交，公私兼夾。此事若為袁術所知，必惱羞成怒，反目成仇。
此，可是“善假之道”？
非也。
君子，“善假於物”。而非，“善假於人”。
小沛，鎮東將軍營。
“公臺，公臺。”主簿張邈，大喜入帳。
“喜從何來？”陳宮明知故問。
“王太師，‘金作贖刑’豪擲隋珠四枚。為琅邪、東海、彭城、下邳四國相，免罪。”張邈一氣呵成。足見有感而發。
陳宮亦笑：“如此，我輩無患矣。”
聞陳宮口出無患。張邈終是安心。
日前，陳宮欲設毒計，兵臨城下，使陶恭祖，破膽而亡。被張邈所拒。然自那日起。張邈便日思夜想，寢食難安。唯恐形勢急轉，小沛一日被破。
話說，自兗州戰敗被逐。數年來，如無根浮萍，隨波逐流。寄人籬下，朝不保夕。尤其糧草輜重，月月見底。今稍有起色，又驚聞陳國之變。
正因大禍臨頭，陳宮才欲行速決。萬幸，魯相宋奇，果藏仙術。指點迷津，這才有今日轉危為安。化險為夷。
真，神人也。
觀張邈表情。陳宮遂心領神會，這便以心腹之言相告：“陳王之死，其必有詐。竊以為，乃出曹孟德之謀。因恐師出無名，為薊王所罪。故暗使袁公路，遣人刺陳。如此，便可名正言順，出師破國。”
“竟有此事……”張邈驚問：“袁術心向合肥侯，且與陳國陰結盟約。何以刺之？”
“孟卓有所不知。”陳宮欲言又止。
張邈，“東平長者，坐不窺堂”。知其必有難言之隱，故亦不多問。二人這便同入中軍大帳。通報呂布。
呂布亦是喜形於色。轉而有起心憂：“陳國弩士，關東精卒。聞不下數萬之眾。又聞陳國糧草輜重，堆積無數。今人馬皆為曹孟德所據。足有十萬眾。某不過萬餘。小沛孤城，如何爭鋒。”
“將軍毋慮。”陳宮早有定計：“陳王寵被刺，陳國群龍無首。且陳國弩士，乃出陳王私兵。今雖為曹孟德所得，然急切間，斷難為其所用。少則一年半載，多過三五載。必不敢輕言外戰。乃時，陶恭祖三讓禮畢，將軍已為徐州之主矣。徐州四國一郡，加將軍營中一萬精騎，亦足有十萬眾。何懼之有？”
“公臺所言極是。”呂布撫掌而笑。心中再無芥蒂。
謂“兵來將擋，水來土掩”。終歸“車到山前必有路”。
甄都，太師府前裡道。
不其侯伏完，尚書令桓典，同車入府。
聞絲竹悅耳，笑語歡聲。隱隱從前堂傳出。
桓典這便問道：“太師宴請何人？”
“乃司州別駕。”府吏答曰。
“原是刁子榮。”伏完笑道：“速去相見。”
刁韙，字子榮，彭城人。先為侍御史，後與王琬、俱遭黨錮。復拜議郎，遷尚書。在朝有鯁直節。出為魯、東海二郡守。性抗厲，有明略，所在稱神。常以法度自整，家人莫見墯容（怠惰之色）。陶謙入徐，因故去職。待朝廷東遷，黃琬拜為司州牧，遂舉其為司州別駕。
“善。”桓典欣然言道。
難得我輩中人，自當前去一見。
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