稍後再看。
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先前，樓桑寢肆有前後二院。
前院重樓巍峨，後院排設工房。堆積麻絲、生牛皮之倉房，熬製牛膠之膠房，壓制麻墊之碾房，縫製墊面裡襯之繡房等。
後起“回”字，四面重樓。中庭迭石魚池，曲徑通幽，改為園囿。寢肆遂改為薊王家邸（舍）。隸屬少府，專掌薊王家交易。
寢肆主事，改為邸丞。一干人等，皆為邸吏。
繡樓位於東樓。薊國技藝最佳之縫人、女工，皆受聘少府，為王宮織造。
“七月流火，九月授衣”。王宮御賜百官，四季朝服，皆出繡樓。
百二十躡織機，便居中置於各機房之內。
時下織綾機，後世稱“多綜多躡提花機”。
提花機，又稱花機、花機子。為華夏古代織造機械，最高成就。直到十八世紀末，仍領先世界。
河姆渡新石器時代遺址，出土原始織機，稱“踞機”或“腰機”。距今已有六千餘載。乃現代織布機之始祖。據信，最遲殷商時，華夏先人，已能織提花“綺”。周時，已能織多色提花錦。
提花機，能分別升降各根經紗之機構，稱“綜”。用來驅動綜框之踏板，稱“躡”。
通常，一躡控一綜。故“五十綜者五十躡，六十綜者六十躡”。
因花紋複雜程度不同。“綜”、“躡”數目，亦不盡相同。後世統稱為“多綜多躡提花機”。最遲，戰國時已出現。
兩片綜框，僅能織平紋。三、四片綜框，可織斜紋。五片以上，方能織緞紋。薊國散花綾，“機用一百二十躡”。足見花紋精美。無怪一匹萬錢。
須知。提花織技中，最難掌握，便是結“花本”。所謂花本，便是將設計紋樣，分拆成一根根經紗，再比照織綾機工作原理，編製成一整套織造方法。
《天工開物》有載：“凡工匠結花本者，心計最精巧。畫師先畫何等花色於紙上，結本者以絲線隨畫量度，算計分寸杪而結成之，張懸花樓之上。”
即是說，織工若想把設計好的圖案，原樣復刻在織物上，便需依照圖案，編撰出全套織造步驟。依次踏躡，上下提綜。使千絲萬縷，縱橫編織，無有差池。匠心獨運，足見一斑。
若不能理解。不妨反其道而行之。將已織成散花綾，抽絲剝繭。每一根彩絲，應位於何處。皆需由織工，提前編撰成“花本”。
再循花本，逐次踩踏百二十躡。編織千絲萬縷。複雜程度，可想而知。
正如眼前這般。
百二十躡織機，四四方方，巨大機體。四女工，各居一面。東南西北，依次踏躡。躡板排列如琴鍵。一面三十躡，編號從一至三十。東（面）女（工）踏一，西女踏十，南女踏七，北女踏九。此為一輪。而後再變換躡板，或三七二一，或四九三六。如此週而復始。女工織錦，好比合奏一曲。配合默契，無有差池。
觀女工織綾。當真可謂“差之毫釐，謬以千里”。
如何才能提高效率。
馬鈞廢寢忘食，鑽研多日，漸有心得。
改進之法，無非減人，少躡。
如能將百二十躡，減為九十躡，三人可織。減為六十躡，二人可織。減為三十躡，一人可織。
如何才能減躡。
樓桑將作寺，機關署，精舍。
馬鈞正苦思冥想。忽聞好友來訪。
“德衡。”
“孔明。”
二人落座，諸葛亮笑道：“聞德衡，爵升三等，故來相賀。”
須知，一等爵位，作價十億鈔。連升三爵，非大功不可得。時至今日，薊王千萬之眾，唯豪商田韶，因販飛雲連升三爵。稍後，雖又販蓋海、翥鳳，卻次減一等。
聞西林少年，亦連升三爵。舉國震動。
諸葛亮亦喜機關術。常往來將作寺，故與馬鈞相識。二人遂成好友。
好友當面，馬鈞亦不做遮掩：“主公殊遇，另賜宅一座。”
諸葛亮笑道：“何不使人傳書，舉家遷來。”
“我亦有此意。”馬鈞言道：“奈何，織機尚未造畢。”
“可是王上敕令。”諸葛亮這便了然。
“正是。”馬鈞遂將前後諸情，娓娓道來。又取手繪圖卷相示。
諸葛亮細觀後，這便言道：“何處難為？”
“五十綜，五十躡；六十綜，六十躡。故有一綜，必置一躡。不去綜，如何減躡。”馬鈞吐露心中所惑。
“減躡，不減綜。”諸葛亮，亦知關竅所在。
諸葛亮，才智機辨，不在馬鈞之下。二人苦思良久，忽聞諸葛孔明問道：“散花綾有幾色？”
聞此問。馬鈞好似醍醐灌頂，靈光乍現。
“多謝孔明！”
謂一通百通。馬鈞奮筆疾書，新式織機，躍然紙上。
諸葛亮從旁觀之，不由欣然一笑。
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