“回稟王上，北匈奴今在阿蘭聊國。”使者答曰。
“可是舊時奄蔡。”薊王又問。
薊王對西域諸國，知之甚祥。除去西域都護府蒐集整理《西域諸國史》，五十六妃亦時常談及，故國舊聞。
“正是。”使者又答。
前漢時，“奄蔡，在康居西北可二千里，行國，與康居大同俗，控弦者十餘萬，臨大澤無涯，蓋乃北海雲”。今漢初，“奄蔡國改名阿蘭聊國，居地城屬康居，土氣溫和，多楨松、白草，民俗衣服與康居同”。
“阿蘭聊”又作“阿蘭”。注曰：“北烏伊別國在康居北。又有柳國，又有嚴國，又有奄蔡國，一名阿蘭，皆與康居同俗。西與大秦，東南與康居接。其國多名貂，畜牧逐水草，臨水澤。故時羈屬康居，今不屬也。”
“北烏伊別（列）國”，應為北匈奴伊蠡王，率部西遷至奄蔡國東境所立。
換言之。北匈奴此時，已據擁康居屬國阿蘭東境，與郅支單于殘部會合。迫使阿蘭人或西遷，或南下康居。
康居國，今為西域大國。西南與安息國鄰，東南與貴霜接，東臨大小烏孫。北部奄蔡國、嚴國均已羈屬，中部為康居國本土。時下，蔥嶺之西，貴霜、康居、安息，三國鼎立。其中康居稍弱。稍後稱“康國”：
“康國者，康居之後也，遷徙無常，不恆故地，自漢以來，相承不絕。其王本姓溫，月氏人也，舊居祁連山北，昭武城，因被匈奴所破，西逾蔥嶺，遂有國。枝庶各分王，故康國左右諸國並以昭武為姓（昭武九姓），示不忘本也。”
“北匈奴何部，欲附漢歸義。”薊王必有此問。
“乃康居國中，郅支（單于）各部落大人。”烏孫使節，語出驚人。
“竟是郅支單于部。”薊王頗多訝異。便是殿中百官，亦交頭接耳，議論紛紛。
宣帝五鳳年間（前7年—前54年），匈奴內亂。五單于並立，“死者以萬數，畜產大耗什八九，人民飢餓，相燔燒以求食，因大乖亂（《漢書·宣帝紀》）”。六年後，呼韓邪單于並郅支單于兩強大戰，兩敗俱傷。戰後，呼韓邪單于降漢，史稱“南匈奴附漢”。反觀郅支單于，卻殺害漢使，率部西遷，為康居王皆納，以王女妻之。並置其部於國境，與烏孫接壤。相約合擊烏孫。乃至烏孫西境，赤地千里。康居因而強盛。
《漢書·陳湯列傳》載：“郅支（單于）數借兵擊烏孫，深入至赤穀城，殺略民人，驅畜產，烏孫不敢追，西邊空虛，不居者且千里。郅支單于自以大國，威名尊重，又乘勝驕，不為康居王禮，怒殺康居王女及貴人、人民數百，或支解投都賴水中。發民作城，日作五百人，二歲乃已。又遣使責闔蘇、大宛諸國歲遺，不敢不予。”
“明犯強漢者，雖遠必誅”。
郅支單于殺害漢使、遠遁康居八年後。建詔三年（前36年）冬，西域都護、騎都尉甘延壽、副校尉陳湯，“矯制”發聯軍四萬，數路兵分，攻殺郅支單于。斬殺閼氏、太子、名王以下，千五百十八人；俘虜百四十五人，投降千餘。匈奴隨郅支單于西適者，幾全部覆沒。
建昭四年，春，正月。郅支首級，送至京師。懸頭槁於蠻夷邸間，以示萬里。
按照原有歷史，被漢朝擊敗後。歷代匈奴殘部，相互抱團，不斷西遷。融合當地部族，繁衍壯大，最終抵擋大秦邊牆。彼時已為“上帝之鞭”。
然自薊王劉備，橫空出世。一戰滅鮮卑，二戰定西域。中西域立幕府，又與五十五國和親。三立西域大使館，四組西域聯軍，五築諸國王城。
都護百城，制霸綠洲，編戶百萬。西域諸國，再無紛爭戰亂。南北絲路暢通，諸國皆興盛。尤其大小烏孫，因通商西域而成鉅富。
話說，陳湯滅郅支單于之戰後。將“俘虜百四十五人，投降千餘”，皆“賦予城郭諸國所發十五王”。郅支單于部，俘虜、降眾，皆賜予共組聯軍之西域十五王。其中不乏，部落大人。兩百年至今，郅支殘部，多融入諸國。散佈康居者，尤其多。
薊王平定西域。稍後奴隸貿易盛行。多有郅支殘部，被大小烏孫抄掠，舉族販入。本以為大漢仇寇，必不得好死。不料各部皆得善待。部落大人，更得都護府封賞。為率善邑君。
散落康居之郅支殘部，這便動心。欲舉族內遷，附漢歸義。
亦有小部，不願東歸。反與北烏伊別國，北匈奴伊蠡王部，相互勾結。欲為內應，下攻康居，重立王庭于都賴水（塔拉斯河），再築郅支城。
“康居使者何在？”得聞域外諸情，薊王居高下問。
‘下臣康達，拜見王上。’便有康居使節，入殿覲見。
康居“其人皆深目高鼻，多鬚髯。俗習胡書，善於商賈”。俗雲：“康國人生子，必以蜜食口中，以膠置手內；欲其長成口常甘言，持錢如膠之粘物。習善商賈，爭分銖之利。男子二十，即送他國，來過中夏。力之所在，無所不至。”自漢以來，凡康居國人，留居中夏者，皆以康為氏。
“貴使免禮，賜座。”薊王如沐春風。薊王家與康居國主，亦分屬姻親。康居妃，亦為薊王誕下麟兒。二家血脈相連，自當親近。
“謝王上。”能在薊國靈輝大殿之中，得一席之地。康居使者，與有榮焉。
“聞貴使久居它乾，往來涼州，獲利頗豐。”薊王笑問。
“王上，明見。”康居使者，沾沾自喜。與漢人輕商迥異。康居習善商賈，錙銖必較。通商致富，乃是平生樂事。這便奏道：“涼州為河西都會，襟帶西蕃、蔥右諸國，商侶往來，無有停絕。絲路遺金，皆幸賴王上之功。”還不忘君前獻媚。
“貴使此來，可負王命。”薊王又問。
“我主，欲求植王子，入太學壇。”康居使者，果有王命在身。所謂“入太學壇”，乃是侍子也。
“遣子入侍”，必有所求。
薊王言道：“既是康居王子，當入王子館。伴讀諸王子。”
康居使者大喜下拜：“謝王上。”
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