白日高懸，水波不興。
三足踆烏，穩如泰山。
七重華蓋，帷幕低垂。寢榻內中，田聖悠然轉醒。春風化雨，風捲殘雲。融融洩洩，汩汩潺潺。四肢百骸，餘韻未歇。
昨夜侍寢七美人加二夫人。半數已醒。女侍醫正為之善後。此次伴駕南巡。除安貴人、馬貴人、馮美人、杜美人、鄒美人、田美人、並椒風二美（聖火女祭、黑夜女王），鴛鴦十美（十夷王女）、仙門夫人，另有一百函園姬，一百雲霞衛。
船宮乃行宮。制度儀軌，皆比照薊王宮。安貴人、馬貴人為長御，馮美人等為尚書，仙門夫人為中大夫。另有鴛鴦十美女史，為長御副貳。及學事史、女侍史、女夜者、宮婢，不一而足。制度甚盛。
船宮皆為後宮充任，無少府女官。且薊國所置“中大夫”，乃效仿“鄧太后久臨朝政，宮婢出入，其耆宿者皆稱‘中大夫’”。當為“內中大夫”，省稱“中大夫”。掌天時、星曆、論議，兼天文、地動，風雲、氣色，律歷、卜筮，記瑞應、災異，侍從左右，無定員，多至數十人。
“內中”，指皇宮內室。《史記·孝武本紀》：“夏，有芝生殿防內中。”《漢書·武帝紀》：“甘泉宮內中產芝，九莖連葉。”注曰：“內中，謂後庭之室也。”
田聖先入宮廷，後出仙門。謂“先入為主”。故不稱夫人，而稱美人。
耳畔忽聞一聲嬌吟。如荼如火，覆以清涼。蹙眉隨之舒緩。身心俱爽，正是協辰夫人黃景華。黃景華乃出名門之秀。道號“協辰夫人”，宮號“椒風美人”。為秦後媵從之一。
秦漢和親時。薊王將象林三十六小苑之兩歧苑，封於秦後為食邑。苑中產出，悉歸椒風殿所有。椒風美人伴駕南下，亦為代秦後，巡視兩歧苑。薊國貲庫通行海內。集簙賬目，殷盡翔實。筆筆出入，無有差池。食邑所獲，皆錄入王宮總戶，椒風殿枝戶。憑秦後簽章，可隨支隨用。
凡宮妃，皆有賬戶，匹配以殿名、館名或樓名、閣名。家俸、宮俸、賞賜充給，悉數入賬。凡有所需，披香殿少府各署，皆可定製。妃嬪足不出宮，一里之回，便可予取予求，各取所需。十分便宜（biàn yí）。尤其南宮織室，琳琅滿目，五彩斑斕，外衣內服，素紗襌衣。量體裁衣，輪換四季。眾妃嬪皆，樂此不疲。每每侍寢時，令夫君耳目一新。倍加寵溺。
薊王宮無爭風吃醋，爭寵奪愛。卻有爭紅鬥紫，鬥媚爭妍。群芳吐蕊，仙姿絕豔。尤其名女仙。“此中有真意，欲辯已忘言”。
一般庸脂俗粉，相形見絀，自慚形穢。斷難入薊王法眼。正因春色滿園，薊王心滿意足，不欲再興和親。為一己之私，擴充後宮。
誠然，若於國有利，則勉為其難。
人生，總有例外，不可預見。
處置得當，洗漱更衣。下一重殿，入琉璃花廳就餐。船宮舟行四海，四季如春。每經停一港，便有港令進獻當地名產。缶景花卉，素為妃嬪所喜。皆錯落堆疊於花廳四壁。居中置案，小食、茶飲，皆搬入此中。
多重清鋼琉璃壁。實在大愛。不僅透光保溫，又堅不可摧。遠超堅木包鐵。將作寺能工巧匠，夜以繼日。燒造王宮之用。薊王宮一里之回，三足踆烏船宮，王宮車駕等，已全面鋪裝。正取代漆木大板。
田聖九女，步入花廳。妃嬪多以食畢。約定俗成，各式佳餚，炭火未熄，仍有餘溫。但憑所需。彼此熟絡，金蘭之交，多以姐妹相稱。
“神女言，玄素術，夫君只得一半。另有一半，深藏瑤池墉宮。”田聖問黃景華：“為何上元、雲華，並墉宮七玉女，皆不得而知。”
“許，此為西王母不傳之秘。”協辰夫人黃景華，模稜兩可：“西王母派，扼諸夏西界。古往今來，傳聞不斷。諸夏女仙門，無出其右者。便是巫山神女，亦遠遜西王母。西王母曾為穆天子歌曰：‘白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。’故皆傳聞，西王母能賜人年歲，使人長生。”
《左傳》記有“穆王欲肆其心，周遊天下”之事。《汲冢竹書·穆天子傳》敘有周穆王駕八駿西遊，至崑崙丘與西王母宴會酬答諸事。
周穆王十三年至十七年，以造父為車伕，以八駿為御駕，驅馳九萬里，西行至“飛鳥之所解羽”，崑崙之丘。觀黃帝之宮，又瑤池設宴，與西王母做歌相和。
相約三年復來。
“三年之後如何，卻不得而知。”田聖意猶未盡。
黃景華笑道：“莫非姐姐以為，穆天子所求，亦是玄素術？”
“妹妹豈不聞，瑤池之上，穆天子做歌答曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。’”田聖回憶門派藏書，娓娓道來：“西王母又為天子歌曰：‘徂彼西土，爰居其野。虎豹為群，於鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女。彼何世民？又將去子！吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望（注①）！’真情難捨，何必多言。”
黃景華心領神會：“不過三日，何來真情？”
田聖笑道：“必是玄素神術。”
“世人皆言，穆天子乃長壽之君。即位時‘春秋已五十’，在位百年。不知是否與西王母相干。”黃景華言有深意。
“夫君心懷天下，縱橫七海，可比穆天子乎？”田聖索性明言。
黃景華眸中，春水橫生：“若能為王百年，天下可定矣。”
“只慮我等，紅顏皆老，無從常伴身側。”田聖有感而發。
“夫君常言，江山代有才人出，各領風騷數十年。”黃景華柔聲勸道：“總有後來人。”
田聖雖不置一語。然心思，早已百轉千回。
為王求長生，乃三殿女仙，職責所在。
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