“洛陽百姓，亦不可棄之不顧。”公孫王后言道。
王太后輕輕頷首，遂看向幕府首席：“中丞可有妙計。”
賈詡起身奏對：“稟太后，臣，竊以為，小錢之害，乃因朝政日非。董卓假傳聖命，百姓不敢不從。故至小錢氾濫。為今之計，當一如先前，不改十二兌一。權宜之計，可另開貰貸，補百姓之缺。收銅鑄錢，必有時盡。”
“貰貸百姓。”太后言道：“諸君以為如何？”
“中丞之計，可行。”左相崔鈞，起身奏曰。
市舶令田驊，亦奏曰：“誠如中丞所言。收銅鑄錢，數目有限。只需貲庫十二兌一，收回重鑄。市中小錢，當日漸稀少。直至除盡。如此，小錢之害可解也。”
貲庫令劉修，卻又疑問：“洛陽百姓並無賬戶，如何貰貸？”
此言，直切要害。貲庫賬戶，非薊人不可擁有。
“先由函園百姓始。”太后已有定計：“六百里傳語薊王定奪。”
“喏。”群臣應諾。
罷朝後，南宮少府，遂將洛陽之事，快船發往日南。
象林苑，雛鴉號。
薊王洗漱更衣，入書閣理政。
“小錢之害，在於反覆流通。”薊王一語道破：“若只流通一次，悉數收歸入庫，危害立止。”
“夫君所言極是。董卓收銅鑄錢，待銅盡則鑄畢。只需將所鑄小錢，十二兌一，收歸貲庫。重鑄角錢。則害可消。”關於貨幣，聖火女祭頗有建樹。
“唯一所患，董卓敕令，賦稅皆需用小錢。民眾不敢違，如之奈何。”馮美人言道。言下之意，為足額繳納賦稅，民眾必私藏小錢，不兌角錢。乃至市面上，惡幣流通，除之不盡。
“此事易耳。”薊王已有定計：“令貲庫，貰發‘代幣券’。與小錢等價兌換。只需憑此卷，便可入貲庫，足額兌換小錢。並十二兌一，置換薊鈔或角錢。”
“夫君為何多此一舉？”鄒美人不解。
美人安娜塔西婭，卻已醒悟：“夫君此舉，乃為盡收小錢。只需市中無小錢流轉，手持代幣券者，唯有轉兌薊鈔。待積銅用盡，董卓亦無小錢可鑄。劣幣之危可解。”
“然仍有代幣流轉，又做何解？”馮美人問道。
美人英妮娜，滿臉欽佩：“夫君將鑄幣權，收歸貲庫。民眾凡有所需，皆可用手中薊鈔，換取代幣。”
“代幣增發，浮動兌率。”薊王一語中的：“小錢本不參與市中交易。唯一用途，乃支賦稅。只需令貲庫不斷印製代幣。民眾足額兌換。代幣最終皆流入董卓之手。而薊鈔本幣，並未受損。待積銅用盡，董卓手握代幣，唯向貲庫兌換。那時便可推說，小錢皆重鑄成角錢。代幣唯有兌換薊鈔，或角錢。至於，是否十二兌一，則非董卓所能及。”只需薊王一聲令下，兌率貶為二十兌一，乃至百兌一。可想而知，董卓手握海量代幣，遂成廢紙。
“若知其中關竅，董卓必不會令夫君如意。”馮美人笑道。
“只可惜，董卓不知。”薊王一語中的。
“當如何施為？”鄒美人遂問。
“令貲庫貰貸。凡有守陵人作保，洛陽百姓皆可貰得‘代幣券’。”
“我若是董卓，當攫盡洛陽之銅，熔鑄小錢。”聖火女祭，一語中的。
薊王輕輕頷首：“利慾薰心，鋌而走險。”
如前所說。錢幣只有參與流通，才有價值。
正如時人興厚葬風俗。兩漢四百年，海量五銖被埋入地下，不見天日。於是才有缺銅之困。薊王創立薊鈔，約定價值。與銅錢不同。一塊琉璃寶鈔的造價，與其約定價值，可謂雲泥之別。至此，富人多換用券鈔陪葬。紙幣的特性決定，必不會出現缺錢之危。
隨薊國崛起。上邦風物，大行其道。
銅本位的貨幣體系雖保持不變。然銅錢多已用作儲備貨幣，而不參與流通。約定價值的薊鈔，漸成流通貨幣。
為稀釋風險。薊王又分門別類，印製布鈔、器鈔、畜鈔、鹽鈔、谷鈔、樓鈔、通鈔，以及專用於收藏（陪葬）的寶鈔。豐富幣值體系。
誠然。若董卓早知，代幣與薊鈔，仍為十二兌一，必不甘心。故暗行浮動兌率。須知，民眾多行貰貸。至於償還幾何，當視情形而定。待盡得董卓無文小錢，回爐重鑄成四出文錢，盡得其利。薊王大筆一揮，免除洛陽百姓債務，亦無可厚非。
董卓天怒人怨，倒行逆施。盡收洛陽之銅，終為薊王嫁衣。
薊王名利雙收，乃最大贏家。
可嘆董卓惡事做盡，身背罵名。永世不得翻身。
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