酒足飯飽，呂布跨上火龍駒，與李肅惜別。
夜風送爽，吹面不寒。兩側圃畦，百花盛開，奼紫嫣紅。更加綠樹成蔭，函園內，一步一景，鮮活人生。乘千里神駒，穿行其間，何其快意。
打磨呂布，乃賈詡之謀。換言之，曹節為其說媒，亦出賈詡之意。先入貲庫，敲打銅砣，對錢財無求。後有以安素設反·美人計，乃至對美色無慾。然，猛虎豈無利齒。財色皆不能動其心志，唯剩宏圖霸業，可令大好男兒，奮不顧身。只需戰功彪炳，何愁薊王有功不賞。
婚姻，是最高等級的人質。“質”者，“押”也。說白了，乃是一種信用擔保。如此，三族齊整。凡有膽大妄為，延禍三族，追悔莫及。於是為人處世，皆需三思而後行。
俗謂“光腳不怕穿鞋”，說的便是這個理。物以類聚，人以群分。沒有足夠擔保，便無人願意與之利益交換，久而久之，更無人與之為伍。俗謂“成家立業”，便是此因。先擔保，再牟利。
終歸是，熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。
自娶嚴氏入門，呂布在安素身上，屢屢碰壁，摧折人心，無法安置的情愫，終得歸宿。婚姻若是情愛的墳塋。呂布也算，死得其所。
李肅之言，不無道理。然，誠如呂布所說：“人無遠慮，必有近憂”。長遠來看，何董二戚，同室操戈，自尋死路。薊王無論身在朝堂還是遠在封國，皆胸懷天下，心牽百姓。豈能坐視不理。
洛陽朝堂，本是天下之中。然薊王卻只願待滿五載。何也？只因非利益所在。
河北數州，盡歸薊治。又增四方都護。待四面合圍勢成。關東再亂，又能亂到哪去。豪右大姓，之所以大肆兼併，合縱連橫，不過是想胡吃海塞，增肥添膘，以待在薊王當面，賣個好價。由此而已。
董重、何苗等人，又何嘗不是如此。趁薊王未醒，造既定事實。木已成舟，即便薊王甦醒，不過收拾殘局，又如何能往前追溯。終歸死無對證。
雙方實力，一目瞭然。
董驃騎、何車騎，各有兵馬。自函園數萬強兵歸去。洛陽城下，滿打滿算，五萬而已。
薊王一聲令下，能組百萬雄獅。
誰為刀俎，誰為魚肉。何必多言。
呂布以武悟道，遠非李肅之流可比。
唯一不明，薊王何時復甦。時間亦很重要。
火龍駒四蹄生風，穿街過巷，信步閒庭。自行抵達左中郎將府邸。
門前護衛，急忙上前相迎。呂布擲鞭下馬，大步流星，趕去與嬌妻相會。新婚燕爾，莫過如此。
麾下械鬥，險起兵亂。二戚各自息事寧人。大事化小，小事化了。卻又秣馬厲兵，暗中皆備。謹防偷襲。
少帝更是後知後覺。宮外究竟是何等劍拔弩張之場面，被二戚輕描淡寫，一筆帶過。自黃門勢衰，黨人臨朝，二戚爭權。還有何人敢向少帝添油加醋，通風報信。
黃門附內而生。剷除黃門，便等於斷帝王爪牙，除帝王耳目。一言蔽之，外戚與黃門之爭，乃限制皇權之爭。
自上巳節遇襲，二戚便撕破臉。驚聞薊王不辭而別，更有恃無恐。
董太皇，本已遷出簾外。待董重遇襲，從眾皆亡，單車逃回。衡量再三，垂簾必不能撤。遂又藉口斷上巳懸案，再行入簾。
與竇太皇並垂簾。
少帝自無所謂。未元服親政前，依照祖制，當由太后並大將軍監國。永樂董太皇，乃少帝祖母，入簾亦無不可。
然何車騎，卻甚是忌憚。先前朝政，竇太皇多行秉公處理，未見偏頗。然自董太皇重入簾，凡何苗黨羽所提，多遭董太皇駁回。
然董驃騎卻無往不利。佔盡先機。
今日提議，又遭駁回。何車騎憤懣而歸。
即開府議。
便是臥榻休養之長史許攸，亦抱恙出席。
“董太皇臨朝，竇太皇不與相爭。上疏朝政，皆被駁回。今又鎩羽而歸。長此以往，董氏專權，我等俱危矣。”主簿陳琳嘆道。
見與會眾人，束手無策，各自搖頭嘆息。何車騎遂看向閉目養神之長史許攸：“長史可有高見？”
“此事易耳。”許攸聞聲睜眼。
何苗大喜：“願聞其詳。”
“三宮鼎足，乃薊王所立。所謂‘蕭規曹隨’。若董太皇首開先例，又不願移出。太后，何不效仿？”
“哦？”何苗心意大動，略作思量，卻又搖頭：“太后自入西園，為先帝守喪。尚不滿三載，如何輕離。若自食其言，先前所得聲譽，皆付諸東流矣。”
“西園今稱西宮。太后所居，為長樂宮。長秋殿，屢經修繕，氣象森嚴。若太后在此殿垂簾議政，亦非不可。”
“嘶……”何苗不由倒吸一口氣。此計背後，似另有圖謀。絕非如許攸這般，輕描淡寫。
何苗屏退左右，下榻請教：“長史之謀，可有未盡之言。”
許攸附耳言道：“太后當懷抱阿斗，自入簾後。”
何苗渾身一凜。電光石火，已窺破天機。此乃為長遠計。如許攸先前所說，董太皇擅開“並垂簾”之先河。何後當可“蕭規曹隨”，自行垂簾。
且“先入為主”。一旦懷抱阿斗入簾。久而久之，待百官習以為常。若少帝因故失位，亦或是兄終弟及。阿斗登基，順理成章。
何苗渾身猶如火燒，竟衝許攸肅容下拜：“長史之謀，神鬼莫測也。”
許攸急忙伏地回禮：“許攸得其主，何其幸也。”
事不宜遲，與許攸等人商定細節。何苗這便車駕入西園。
“臣，何苗，拜見太后。”
“何車騎，所為何來。”自薊王離京，何後亦不知魂歸何處。言語間，總有一絲，意興闌珊。
“回稟太后，乃為‘三宮並垂簾’而來。”何苗吐氣開聲。
“三宮並垂簾。”略作思量，何後心領神會：“何車騎見董嫗，重入簾後。朝政日非，故行此策。”
“然也。”一家人不說二話。
“倒也，亦無不可。”何後輕輕頷首：“只需三公九卿，文武百官齊聚。再尋事宜之機。萬事俱備，水到渠成。”
“太后何不效南人風俗，行‘試兒’之禮。”何苗有備而來。
俗稱“試周”，“抓周”。亦作“試晬”。小兒週歲時，將各種物什安置床上，任兒拿取，以觀小兒將來志向與為人。北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“江南風俗，兒生一期，為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓、矢、紙、筆，女則用尺、刀、針、縷，並加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之為‘試兒’。”
其來源，眾說紛紜。據說可上溯到春秋時，楚共王埋璧立儲（注①）。楚國今為大漢荊揚之地。此俗興於江南，亦理所應當。
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